當前各地興起的“國學熱”“書院熱”，無不說明以國學為主體的中華傳統(tǒng)文化已然越來越受到重視。而中華傳統(tǒng)文化無疑也有精華與糟粕之分，本套叢書定義為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。當前市場上的國學類書籍眾多，要想突出特色，無非就兩種途徑：注釋精準、體例有特色。本叢書從經(jīng)史子集中精選了四十九種典籍，同時以專業(yè)的注釋、準確的注音、精確的導讀、適當?shù)呐鋱D、美觀的體例作為補充。作者在編輯、注釋、注音堅持以《四庫全書》為主，遍搜各種版本，盡量多地參照*研究成果，力爭做到每個字從注釋到注音都有出處，所選的必是全本。這樣就*限度保證了書稿的質(zhì)量達到了一個較高的水準，可以在目前良莠不齊的國學市場中占得先機。尤其是選文的配圖，都是作者精心挑選而成，有些甚至是作者拍賣取得的孤本，為本書增色不少。由于所選經(jīng)典篇幅不一，個別經(jīng)典（如《史記》）甚至只能節(jié)選，因此在體例設(shè)計上存在差異，個別較薄的篇目，可以多些導讀和配圖，保證叢書整體協(xié)調(diào)。作者擁有本書的注釋和配圖版權(quán)，書稿也比較成熟，可以短時間內(nèi)交稿，出版社除負責編輯加工出版外，需要重點做普通話朗讀配套的工作，目前已得到中國語言文字促進委員會的支持�！洞髮W》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，*終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
當前各地興起的“國學熱”“書院熱”，無不說明以國學為主體的中華傳統(tǒng)文化已然越來越受到重視。而中華傳統(tǒng)文化無疑也有精華與糟粕之分，本套叢書定義為“中華很好傳統(tǒng)文化”。當前市場上的國學類書籍眾多，要想突出特色，無非就兩種途徑：注釋精準、體例有特色。本叢書從經(jīng)史子集中精選了四十九種典籍，同時以專業(yè)的注釋、準確的注音、準確的導讀、適當?shù)呐鋱D、美觀的體例作為補充。作者在編輯、注釋、注音堅持以《四庫全書》為主，遍搜各種版本，盡量多地參照很新研究成果，力爭做到每個字從注釋到注音都有出處，所選的必是全本。這樣就很大限度保證了書稿的質(zhì)量達到了一個較高的水準，可以在目前良莠不齊的國學市場中占得先機。尤其是選文的配圖，都是作者精心挑選而成，有些甚至是作者拍賣取得的孤本，為本書增色不少。由于所選經(jīng)典篇幅不一，個別經(jīng)典（如《史記》）甚至只能節(jié)選，因此在體例設(shè)計上存在差異，個別較薄的篇目，可以多些導讀和配圖，保證叢書整體協(xié)調(diào)。作者擁有本書的注釋和配圖版權(quán)，書稿也比較成熟，可以短時間內(nèi)交稿，出版社除負責編輯加工出版外，需要重點做普通話朗讀配套的工作，目前已得到中國語言文字促進委員會的支持。《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，很終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的推薦閱讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
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