《錄鬼簿校訂》，元代鐘嗣成撰，明代佚名續(xù)，王鋼校訂。為金末至元代中晚期曲家小傳集，是元曲研究的必讀參考文獻(xiàn)。在中國(guó)古代文學(xué)史上，堪稱有元一代代表性文體的元曲，雖然在當(dāng)時(shí)非常興盛，在民間影響很大，但傳統(tǒng)士大夫以“小道”視之，其地位不惟卑于詩(shī)，亦不如詞。直至清末民初，西學(xué)東漸，學(xué)者始以治經(jīng)史之方法，并參照西方文藝學(xué)、民俗學(xué)等方法治戲曲，其佼佼者為王國(guó)維。王國(guó)維非常推重元曲，撰有《宋元戲曲史》，廓清了元曲研究史上的許多重要問(wèn)題，有道夫先路之功。然而，元曲雖有流傳，元曲之作者大多湮沒(méi)無(wú)聞。不但正史中難覓相關(guān)傳記，即使方志、野史中也鮮有線索。鐘嗣成《錄鬼簿》保留了許多曲家的傳記生平，雖然失之簡(jiǎn)略，近乎簿錄，有的僅有只言片語(yǔ)，但因?yàn)樽髡哏娝贸扇〔挠谧约旱乃勊?jiàn)，并與很多曲家有交往，因而有很高的史料價(jià)值。此書(shū)長(zhǎng)期只有抄本形式在很小的藏書(shū)家群體中流傳，且又有簡(jiǎn)、繁、增補(bǔ)三種獨(dú)立的版本，各有其重要的價(jià)值，版本系統(tǒng)非常復(fù)雜。王鋼長(zhǎng)期研究《錄鬼簿》，廣泛收集不同版本，將目前所見(jiàn)諸多重要版本基本上都匯集了，詳為校勘。有此校訂本，則可坐擁十?dāng)?shù)種版本。由于《錄鬼簿》的版本系統(tǒng)復(fù)雜，且早期以抄本形態(tài)流傳，所以不同版本之間的異文非常多。王鋼此次校訂，尊重三種不同系統(tǒng)的獨(dú)立性，彼此之間的異文不出校，如簡(jiǎn)本系統(tǒng)的文本不據(jù)繁本系統(tǒng)的文本出校。經(jīng)過(guò)王鋼的細(xì)致比勘，可以為元曲研究者提供□□的《錄鬼簿》文獻(xiàn)。書(shū)末還附錄了相關(guān)的序跋資料和重要的研究資料。
《錄鬼簿校訂》，元鐘嗣成撰，明佚名續(xù)，王鋼校訂�！朵浌聿尽啡珪�(shū)收錄金代末年到元代中晚期的曲家150余人，略按時(shí)代分為七類，錄其姓名、作品，部分曲家附簡(jiǎn)要生平及作品評(píng)述。本書(shū)保留了元代曲家、曲目、創(chuàng)作及搬演活動(dòng)、詞體及曲體嬗變等方面的重要資料，是研究元代戲曲史的主要依據(jù)。《錄鬼簿》初稿作于元至順元年（1330），成書(shū)后至少經(jīng)過(guò)三次修訂。后初稿散佚，三次修訂本各有流傳。此后九十余年，明初曲家賈仲明為《錄鬼簿》補(bǔ)撰吊詞八十余首。此后約十年，有無(wú)名氏仿原書(shū)體例，增補(bǔ)元代后期至明初的曲家曲目若干，是為《錄鬼簿續(xù)編》�；谝陨闲抻�、增補(bǔ)、續(xù)編的情況，《錄鬼簿》傳本較多，各本差異較大。本書(shū)取版本系統(tǒng)中有代表性的簡(jiǎn)本、繁本、增補(bǔ)本三種，分別校訂。書(shū)后附題跋、書(shū)目著錄、資料匯編、版本敘錄、鐘嗣成年譜、引用書(shū)目。
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