靠前經(jīng)濟法向有廣義與狹義之分。先生以其深厚的理論功底，開闊的學術視野，成為我國廣義靠前經(jīng)濟法的創(chuàng)始人。他旗幟鮮明地提出，靠前經(jīng)濟法是一個獨立的法律部門的主張。先生認為：“無論從靠前經(jīng)濟發(fā)展的需要和必然趨勢，無論從靠前經(jīng)濟法本身的特點，靠前經(jīng)濟法已成為法學體系中一門獨立的學科。包括靠前法規(guī)范和國內法規(guī)范形成的統(tǒng)一的靠前經(jīng)濟法規(guī)范體系，決不是人為的糅合，而是靠前經(jīng)濟關系中跨國活動相互聯(lián)系的統(tǒng)一靠前社會經(jīng)濟現(xiàn)象在法律上非客觀反映，其中無論靠前法規(guī)范或國內法規(guī)范，只不過反映這一統(tǒng)一靠前經(jīng)濟關系的不同側面而已。傳統(tǒng)法學分科論的弱點，就是忽視了調整這一統(tǒng)一經(jīng)濟現(xiàn)象的靠前法與國內法之間的內在聯(lián)系，把靠前經(jīng)濟法的研究局限于某一分科，認為僅僅屬于靠前公法的范疇，甚至稱之為‘經(jīng)濟的靠前法’，排除國內法的適用，這無異把本來屬于統(tǒng)一的靠前經(jīng)濟關系中互有聯(lián)系的兩個部分，人為地加以割裂，其結果必將導致理論上的混亂和法律適用上的困難。”
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