馬理，字伯循，號(hào)谿田，陜西三原人，明代關(guān)中理學(xué)的重要代表人物之一，其學(xué)繼承了張載關(guān)學(xué)的血脈，其思想具有融匯程朱、陸王而不失關(guān)學(xué)立場(chǎng)的特點(diǎn)。馬理的思想體系包括三個(gè)方面，即易學(xué)思想、禮學(xué)思想和實(shí)學(xué)思想。馬理繼承張載以義理治經(jīng)的學(xué)風(fēng)，同時(shí)又受朱熹的影響，體現(xiàn)了重義理而不忘象數(shù)的特點(diǎn)，進(jìn)一步提出“易即造化，造化即易”的命題；馬理依據(jù)《周易》提出一個(gè)重要的制禮原則，即“類族辨物”，在同中求異，施行古禮需符合今世，豐富和推進(jìn)了傳統(tǒng)禮學(xué)思想；馬理的實(shí)學(xué)思想深化了張載以“太虛”為核心范疇的思路，重視實(shí)踐，切實(shí)踐履，體現(xiàn)了對(duì)陽(yáng)明學(xué)主張靜坐修養(yǎng)的批判。本次點(diǎn)校的馬理集分為三個(gè)部分：diyi部分是《周易贊義》7卷；第二部分是《谿田文集》11卷及補(bǔ)遺、續(xù)補(bǔ)遺、搜遺卷；第三部分是輯佚的馬理文章，主要來(lái)源于地方志和碑刻；另有附錄六章，共新增約兩萬(wàn)字。全書(shū)以乾隆本為點(diǎn)校底本，以嘉慶本為輯錄和對(duì)校的校本，并參閱了《陜西通志》和陜西省地方志辦公室整理的文獻(xiàn)，綜合運(yùn)用內(nèi)校、理校和對(duì)校的方法，資料搜集豐富，體例嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，是較完整的馬理文獻(xiàn)點(diǎn)校整理本。
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