先秦諸子在整合上古文獻(xiàn)基礎(chǔ)上所進(jìn)行的思考輿寫作，構(gòu)成了中國(guó)古典學(xué)術(shù)的真正源頭。《淮南子》一書則是融合先秦諸子之學(xué)的集大成之作，其中文獻(xiàn)來(lái)源甚古，均被納入到劉安的理論體系中�；蛎饕�，或暗引；或踵成其說(shuō)，或敷演其義。由朱新林所著的《淮南子徵引先秦諸子文獻(xiàn)研究》一書採(cǎi)取專題研究的形式，以考論結(jié)合的方法將書中徵引的部分諸子之學(xué)加以勾稽梳理，希冀通遇這種方式勾勒出西漢褚子學(xué)的大致面貌，亦可視為封中國(guó)元學(xué)術(shù)的一種重新考量。
先秦諸子在整合上古文獻(xiàn)基礎(chǔ)上所進(jìn)行的思考輿寫作，構(gòu)成了中國(guó)古典學(xué)術(shù)的真正源頭�！痘茨献印芬粫鴦t是融合先秦諸子之學(xué)的集大成之作，其中文獻(xiàn)來(lái)源甚古，均被納入到劉安的理論體系中�；蛎饕虬狄�；或踵成其說(shuō)，或敷演其義。由朱新林所著的《淮南子徵引先秦諸子文獻(xiàn)研究》一書採(cǎi)取專題研究的形式，以考論結(jié)合的方法將書中徵引的部分諸子之學(xué)加以勾稽梳理，希冀通遇這種方式勾勒出西漢褚子學(xué)的大致面貌，亦可視為封中國(guó)元學(xué)術(shù)的一種重新考量。
|
