清之毛氏父子，以己意刪修明初原璧，尊蜀漢，抑曹魏，盲從正統(tǒng)，一切舊本乃不復(fù)行于坊間。今周澤雄批《三國(guó)演義》，取精用弘，糾謬清源，識(shí)原著之本真，辨人物之初衷；又匠心別裁，鑿他山之石，引人文之光，立古國(guó)瑰寶于世界文學(xué)之林。周氏站在多元社會(huì)和文化批評(píng)之視角，以正史佐演義，借百家尋文心，筆墨精警內(nèi)斂，姿態(tài)允執(zhí)厥中。每回末之主題總評(píng)，尤可矚目：點(diǎn)明主旨，映照全局，鮮活文字，燦爛精神。不讀《三國(guó)》，焉知曹劉；不觀此評(píng)，何以續(xù)進(jìn)？古典文學(xué)批評(píng)樣式，自當(dāng)如此賡續(xù)傳統(tǒng)，守正出新！
古典名著新批本之《三國(guó)演義》，效仿中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中批評(píng)本的范式，評(píng)點(diǎn)形式不拘總評(píng)、旁批、隨文夾批等，吉光片羽，或酣暢淋漓的長(zhǎng)篇均不限，以批評(píng)者淋漓盡致、隨性闡發(fā)為要，不說(shuō)字字珠璣，但要見(jiàn)出批評(píng)者的性情血脈、真知灼見(jiàn)，方不枉了賡續(xù)老祖宗的文脈。
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