作品介紹

阿菩作品集


作者:阿菩     整理日期:2017-09-13 17:11:07


  阿菩,原名不詳,生于1982年(大概)11月2日,歷史系研究生畢業(yè),當(dāng)代寫(xiě)手。讀者昵稱之為up,阿菩是他的筆名。作品有《桐宮之囚》《邊戎》《東海屠》《陸海巨宦》《唐騎》等。

阿菩主要作品有:
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《山海經(jīng)密碼(梓宮之囚)》[TXT全文 架空] 在線閱讀
  這是一個(gè)歷史記載的真實(shí)故事:4000年前,一個(gè)叫有莘不破的少年,獨(dú)自游蕩在如今已是繁華都市的大荒原上,他本是商王朝的王孫,王位的繼承人,此時(shí)卻是一個(gè)逃出王宮的叛逆少年。在他的身后,中國(guó)最古老的兩個(gè)王朝正在交替,夏王朝和商王朝之間,爆發(fā)了一場(chǎng)有史以來(lái)最偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)。本書(shū)將帶您重返那個(gè)遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng),和那些古老的英雄(他們?nèi)缃褚咽巧裨捜宋铮┮黄穑螝v《山海經(jīng)》中的蠻荒世界,您將遇到后羿的子孫、祝融的后代、看到女?huà)z補(bǔ)天缺掉的那塊巨石、您將經(jīng)過(guò)怪獸橫行的雷澤(今天的江蘇太湖)、戰(zhàn)火紛飛的巴國(guó)(今天的重慶),直至遭遇中華文明蒙昧?xí)r代最原始、最神秘的信仰。 ·

《邊戎》[TXT全文 架空] 在線閱讀
  北宋政和年間,遼國(guó)境內(nèi)某處發(fā)生疫病,十幾個(gè)漢人部落被強(qiáng)制隔離,驅(qū)趕到山谷中等死。為了活命,幾個(gè)有識(shí)之士結(jié)盟,帶領(lǐng)幸存的數(shù)百漢人逃離山谷。然被宋朝邊關(guān)所拒,終是歸鄉(xiāng)無(wú)門(mén),只得北上東遷。在大鮮卑山,折彥沖、曹廣弼、歐陽(yáng)適、阿魯蠻、楊開(kāi)遠(yuǎn)、楊應(yīng)麒和蕭鐵奴等七人結(jié)成了異姓兄弟,并最終托庇于女真人處,建立金人漢部。隨著女真興起,漢部支持完顏阿古打發(fā)動(dòng)了針對(duì)遼國(guó)的滅國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng),獲得成功。期間,漢部功勛顯著。同時(shí),漢部在首領(lǐng)折彥沖和老七楊應(yīng)麒的領(lǐng)導(dǎo)下,發(fā)展興旺。…… ·《東海屠》:   
  本書(shū)已太監(jiān)。
  地壑下的深流如何成長(zhǎng)為體制外的帝國(guó)?一個(gè)被逐出家門(mén)的浪蕩公子如何成為海上霸主?大明海商如何突破禁海政策到達(dá)鄭和也不曾到達(dá)的地方?讓我們展開(kāi)時(shí)代的浮世繪,記錄一段湮滅的歷史,吟唱一曲英雄的傳說(shuō)。大航海時(shí)代,中華歷史的另一種可能?磪^(qū)區(qū)海商呼嘯東南,威震四海,打造新的天朝!光榮與夢(mèng)想,盡在東海屠! ·《唐騎》:   
  連載中。
  大風(fēng)狂飆,席卷萬(wàn)里,馬蹄踏處,即為大唐!大戰(zhàn)的前夕總會(huì)有許多的征兆,從聽(tīng)說(shuō)回紇開(kāi)始在城西集結(jié)軍隊(duì),張邁就知道一場(chǎng)巨大的對(duì)決即將來(lái)臨。“法信大師,”張邁向法信傳達(dá)了命令,法信的年齡比他大二十多歲,而且至今是和尚的身份,雖然人在軍中,但張邁還是依足了禮貌。當(dāng)他將命令傳達(dá)完畢之后,法信和尚的臉上有一種自然而然流露出來(lái)的不解,甚至驚訝,誠(chéng)然,他是一個(gè)對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)起不到幫助的出家人,張邁在這一刻讓他離開(kāi)去辦另外一件事情并不意外,而且張邁要他去執(zhí)行的那個(gè)計(jì)劃聽(tīng)起來(lái)也龐大得驚人,以至于張邁傳達(dá)了命令之后還問(wèn)他是否需要鄭渭來(lái)做他的幫手。“當(dāng)然,鄭參軍也沒(méi)法全力投入到這件事情里頭,他身上還有很重要的事情要做。” ·《陸海巨宦》:   
  本書(shū)已完本。
  大明水師,原本是稱雄那個(gè)時(shí)代的佼佼者,一個(gè)穿越者,成功地挽救了大明水師的沒(méi)落,大航海時(shí)代,將由中國(guó)人來(lái)開(kāi)創(chuàng)……“普天之下,莫非王土,蒼穹所覆,均屬中華。今東海已定,艦船已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,東平日本,西征番夷,興我大明,大同天下。此臣效忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則徐、高、張諸公之任也。愿陛下付臣以四海征伐之權(quán),無(wú)功,則治臣之罪;海內(nèi)之治亂,則徐、張、高諸公之責(zé),不治,則彰其咎。昔舜左禹而右皋陶,不下席而天下治,愿陛下師法堯舜,以廟堂之事托臣等,無(wú)煩庶務(wù),如是則高枕垂拱而萬(wàn)國(guó)賓服,臣等亦不勝受恩感激!”





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