不丹最漂亮的宗建筑
遠遠就看見普納卡宗，宛若城堡一樣坐落于普納卡山谷的正中央，氣勢恢宏。正午的陽光把普納卡宗的層層金塔點燃了，背后的山林綠意盎然，前景是低頭吃草的牛羊，藍天白云里的普納卡會讓你想起“世外桃源”這樣的地方。
普納卡宗一直被譽為“不丹最漂亮的宗建筑”，就位于兩條河的交匯處，占據(jù)了絕佳的地理位置，無論從什么角度觀賞，你都不會錯過它。一條河名為“母親河”，另一條河為“父親河”，一湍急一平緩，如陰和陽，兩河交匯處的對岸，就是眺望普納卡宗的最佳角度。
如果你在不丹只想?yún)⒂^一個宗（雖然這不太可能），那么必然是普納卡宗。在不丹語里，“宗”是“城堡”的意思，不丹語為“Dzong Ka'’，其實就是“宗里說的話”之意，可見宗在不丹人心中的地位。
通過一座精美的木頭搭建而成的廊橋，我們就進入了普納卡宗的領(lǐng)域。原有的廊橋和普納卡宗一樣建造于17世紀，然而卻在60年前的一場大水中被沖走了，現(xiàn)有的橋梁大約554∈長，完全依照傳統(tǒng)風格建造并于2008年完工。由于宗采用木頭和泥土為建材，加上宗里經(jīng)常點著酥油燈，因此不堪祝融的肆虐，不少宗就是經(jīng)過數(shù)次的燒毀及重建的。
不丹的歷史總是由各種神乎奇乎的神話組成，宗的歷史也不例外。根據(jù)當?shù)貍髡f，將佛教密宗傳人西藏的蓮花生大師（Guru Rinpoche）曾預言一個名為Narrigyal（即是夏尊-雅旺·南嘉）的圣人將會來到此處一個形狀酷似大象的山丘。于是夏尊-雅旺·南嘉找到了這座山，并在此建造了宗。普納卡宗的設(shè)計靈感來自建筑師Zowe Palep的一個夢境，相傳建筑師在佛塔下睡覺，通過夢境產(chǎn)生了設(shè)計藍圖，1637年開始建造普納卡宗，隔年完工。
宗猶如歐洲古代的城堡，往往是一個地區(qū)的政治和行政中心，在戰(zhàn)亂的時代，宗更是當?shù)鼐用竦谋幼o所，因此宗的外墻堅實厚重，并且向內(nèi)傾斜。走上木梯就是宗的大門，木梯的設(shè)計十分靈活，也反映了普納卡過去紛亂的歷史，只要有外敵人侵，就能馬上拆除，并鎖上大門達到御敵的功能。
普納卡宗長180米，寬72米，就面積而言，它是不丹第二大宗，共有三進庭院，比一般的宗多了一個庭院。第一進庭院為普納卡的行政中心所在地，庭院中有個白色的佛塔和壯碩的菩提樹，幾個不丹信徒在樹下乘涼。在宗內(nèi)經(jīng)�？梢娨簧碚b，甚至還攜帶佩劍的不丹人，導游說他們都是公務(wù)員。原來不丹的宗不止是寺廟，還是地方政府機關(guān)的所在地。一般的宗，前院是政府機關(guān)，后院才是宗教場所，這種政教合一的傳統(tǒng)來自西藏的影響，不丹依舊保留了這傳統(tǒng)。
第二進庭院則是寺廟及僧侶的宿舍和活動空間等。宗往往也設(shè)有一棟塔樓一般的建筑，名為Utse，往往是宗里花最多精力設(shè)計的建筑。普納卡的Utse樓高6層，設(shè)有多扇雕工精美的門窗，并繪上各種細膩的吉祥紋飾，十分華麗。
第三進院落在不丹宗堡建筑中較為罕見，巨大的經(jīng)堂中豎立著54根巨柱，飾以精美的紋飾。蓮花生大師和夏尊·雅旺·南嘉的像立在這里，供不丹人民膜拜。1651年，夏尊-雅旺·南嘉在此圓寂，其法體至今被供奉在大經(jīng)堂的鎏金佛塔里。
普納卡宗有十分豐富的宗教收藏，包括阿旺-納姆伽爾的遺物等等，因此它是不丹最為神圣的宗之一，總吸引不少不丹人前來朝圣。
當晚的住宿是在安縵普納卡度假村，位于普納卡宗以北7公里的山谷里。車子在清澈而湍急的河邊停下，眼前是一座掛滿了經(jīng)幡的吊橋，度假村為了迎接我們，還特意安排了一場掛經(jīng)幡的儀式，保佑我們一路的平安。放好行李，夜已經(jīng)悄悄地降臨了，天上亮起漫天星斗，深邃的黑暗讓星光顯得異常的燦爛。在這里，沒有光害，就算黑暗，反而更能看清楚一些事情吧。
P61-65
另一個幸福
決定策劃一本不丹的書，是在2009年底，梁朝偉和劉嘉玲已在不丹完婚1年多。彼時，媒體吊足大家的胃口，輕描淡寫這個喜馬拉雅山下幸福指數(shù)很高的“雷龍之國”。對于這個童話般的王國，中國讀者只有想象，鮮有期待。彼岸之花不丹，時光在那兒靜靜流淌，江湖上也不過流轉(zhuǎn)著一個樸素的幸福傳說。千百年來，佛光溫暖著此方秘境，幸福循環(huán)于這片凈土。
我們之所以向往不丹，不是因它遺世獨行，畢竟孤芳自賞目下無塵的冷美人架不住時間的研磨，容易讓人流失好感。時常聽聞國人哀嘆生活之艱辛、人生之不易，正是因著鄰國不丹純凈、透徹、簡單、溫暖，才格外使人動容，誰也不否認“幸福”是不丹最最常用的修飾語。我們的想法不謀而合，都想要一段靜好歲月，無車馬之亂耳；都想要一種小清新，無人心之險惡；都想要一道慢風景，無熬夜之傷神……
我們不約而同想到了不丹。
不丹早已向世界許下一個承諾，懷著對大自然的一份敬畏之情、一顆虔誠之心，你說它墨守成規(guī)也罷，保守主義也好，它對境外旅人設(shè)置的高門檻，不過是唯恐異域文化的大規(guī)模吞噬。你若想去，一定能達，佛說有緣自會相見。
葉孝忠與不丹有緣，他應(yīng)本社寫作之邀再次前往不丹，付諸心血成書，緣分不淺。對葉孝忠而言，旅行是生活，生活也是旅行。策劃之初，直覺便讓我堅定不移地選擇了葉孝忠————曾在新加坡《聯(lián)合早報》任記者的經(jīng)歷，行走70多個國家的豐富旅行經(jīng)驗，且行且思的負責任的作文態(tài)度……我堅信他的文字能夠為中國讀者開啟一道通往不丹的心門。
編輯葉孝忠的稿件是一種全新的享受。最佳方式是通過微博知道這個“環(huán)球行者”身處地球的哪一端，幸好，每次答疑他都及時，甚至在臺北旅行期間也愉快地接受了廣東電臺關(guān)于此書的訪問。起初我還擔心工作上的事會擾亂了他旅行的心情，后來才了解到他最喜歡愛提問題的編輯。他的文字如他本人一樣有質(zhì)感，還帶有臺灣旅游書的細膩感思的格調(diào)。有那么一天，你會厭倦狂轟濫炸的旅游資訊千篇一律的腔調(diào)，但你永遠不會拒絕令你“身未行，心已遠”的文字。風景在路上，感動在文字，從葉孝忠的筆端中，我們讀懂了不丹人為什么幸福，也不禁思考：欲望少一點，幸福是不是就會多一點點？
或許，幸福的答案，你能在本書中尋到。于我而言，此書付梓，和讀者見面，是另一個幸�！斋@的喜悅。
本書策劃：蔡子鳳
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