由北大中醫(yī)學(xué)社倡導(dǎo)發(fā)起的中醫(yī)講演系列《在北大學(xué)中醫(yī)(〈求醫(yī)不如求己〉作者等京城醫(yī)界大家首度北大開壇談中醫(yī)養(yǎng)生)》，邀請德高望重的中醫(yī)學(xué)者參與，從學(xué)中醫(yī)、走近中醫(yī)的大眾角度，最明白曉暢、但又高屋建瓴地講解中醫(yī)的精髓。同時(shí)，也不回避談到對當(dāng)代中醫(yī)不足的失望，如庸醫(yī)、假中醫(yī)等現(xiàn)象，不規(guī)避尖銳話題。使傳統(tǒng)醫(yī)道與國學(xué)文化能夠自然地契合起來，以求“傳承國粹，共享醫(yī)道”。
中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)思想歸結(jié)為“循生生之道，助生生之氣，用生生之具，謀生生之效。”這“生生之道”，即贊譽(yù)生命、挽回生命的原理和方法。
——陸廣莘 我國穩(wěn)態(tài)理論奠基人之一 中國中醫(yī)研究院資深研究員
為了感悟中華醫(yī)道，必須懂得入道的三大門徑。感悟中華醫(yī)道的三大門徑，第一是運(yùn)意，第二是識文，第三是悟道。
——傅景華 中國中醫(yī)研究院編審、研究員《捍衛(wèi)中醫(yī)》的作者
陰陽五行是中國文化中的核心部分，是中國古人把握到的地球萬物的宏觀所在。如果我們不從根本上去理解中國文化以及陰陽五行的話，不光是中醫(yī)學(xué)，整個(gè)中國文化都將失落。
——呂嘉戈 北京羲黃文化研究中心《挽救中醫(yī)》的作者
中醫(yī)學(xué)是圣道，唐代的王冰在注解《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》時(shí)談到，“釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元于仁壽，濟(jì)贏劣以獲安者，非三圣道則不能致之矣”。其中的三圣道即指的是中醫(yī)學(xué)。
——王心遠(yuǎn) 北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)者 傳統(tǒng)中醫(yī)師
中醫(yī)學(xué)把人體放到自然環(huán)境中，研究人是如何適應(yīng)自然，如何在自然界中生存，研究人與自然的關(guān)系。
——周鷹 北京中醫(yī)醫(yī)院著名中醫(yī)師 中醫(yī)學(xué)者
中醫(yī)是一種天人合一的東西，很多都需要信念上的一種感覺。所以我覺得從心靈上來入手、來學(xué)習(xí)中醫(yī)、來感知中醫(yī)是一條學(xué)習(xí)中醫(yī)的捷徑。
——中里巴人 中醫(yī)養(yǎng)生名家《求醫(yī)不如求己》的作者
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