結(jié)社立會(huì)古已有之，文人相聚以詩(shī)，志士相會(huì)以義，扶危救困，道義相續(xù)；血緣、地緣、業(yè)緣組織，因緣而起，緣盡而散。近代以降，社會(huì)分化，市場(chǎng)：國(guó)家漸次擴(kuò)張，人非組織無(wú)以規(guī)避市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)以對(duì)抗公權(quán)恣意，傳統(tǒng)解體，斯文既喪，國(guó)家非組織化無(wú)以整合社會(huì)，公民非組織無(wú)以有序表達(dá)。結(jié)社在此巨變中實(shí)現(xiàn)了由自愿結(jié)社向自由結(jié)社的轉(zhuǎn)換，成為捍衛(wèi)民主與人權(quán)之重器。本書系統(tǒng)研究結(jié)社自由之理念、制度演進(jìn)之邏輯、限度與限制問題。指出多元的、多樣性社團(tuán)既根植于人之基本需求，又回應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)之變遷。結(jié)社自由對(duì)維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，實(shí)現(xiàn)社會(huì)民主，促進(jìn)人權(quán)保護(hù)具有重要的意義�，F(xiàn)代社會(huì)既要善待結(jié)社問題，又要慎待結(jié)社問題。
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