在20世紀90年代后，中國逐漸流行西方發(fā)展經(jīng)濟學，并受到其重要影響。其實，中國人早就對經(jīng)濟發(fā)展理論在諸多方面作出了迥然不同于西方而且優(yōu)于西方的重大貢獻。本書首先基于中國經(jīng)驗總結(jié)出一個符合辯證唯物主義的發(fā)展的哲學定義：科學目的的達到。在此基礎(chǔ)上，本書又緊密聯(lián)系中國實際，系統(tǒng)總結(jié)了新中國在工業(yè)化、農(nóng)業(yè)發(fā)展、科技發(fā)展、平等與增長關(guān)系、政府規(guī)模、對外經(jīng)濟關(guān)系和基本經(jīng)濟制度七大方面的發(fā)展經(jīng)驗。它們聯(lián)合起來構(gòu)成了統(tǒng)分結(jié)合、有機相聯(lián)、渾然一體的經(jīng)濟發(fā)展理念。這些發(fā)展理念也構(gòu)成廣大發(fā)展中國家可以普遍借鑒的理論成果。本書既是武漢大學學者推進發(fā)展經(jīng)濟學研究的一項成果，也是構(gòu)建具有中國特色、中國氣派和中國風格的經(jīng)濟學理論的一種努力。
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