鐵幕并非真的存在——至少并非如通常想象的那般。它并非一條明確、完整的分界線，將冷戰(zhàn)的歐洲一分為二。它是由一系列獨(dú)特的景觀構(gòu)成的，這些景觀是在數(shù)十年（即便沒(méi)有數(shù)百年）不同的歷史和文化勢(shì)力的影響下形成的。本書(shū)著眼于捷克斯洛伐克和西德之間的森林，試圖糾正對(duì)這種標(biāo)志性劃分的誤解。
尤利婭·科姆斯卡帶領(lǐng)讀者去往波西米亞森林的西緣，這是歐洲*古老的分界線之一，20世紀(jì)50年代，民眾開(kāi)始在這里構(gòu)建所謂的祈禱墻。祈禱墻是一系列新建的、目的明確的朝圣地點(diǎn)、瞭望塔和紀(jì)念碑，將長(zhǎng)久以來(lái)即屬于德國(guó)的森林和邊界置于20世紀(jì)*曠日持久的沖突之中。科姆斯卡說(shuō)明了民眾是如何通過(guò)祈禱墻投身于新的政治和宗教版圖的構(gòu)建之中，并有所成就的。在這一過(guò)程中，她將西德靜謐的森林邊緣與鐵幕沿線彌漫的悲劇氛圍聯(lián)系在了一起。
借助對(duì)檔案資料的爬梳和對(duì)各類(lèi)文化遺存（被破壞的圣像、旅行者的攝影作品，以及詩(shī)歌和游記）的精微解讀，這本書(shū)推動(dòng)了相關(guān)研究的發(fā)展，打開(kāi)了邊界和冷戰(zhàn)研究的全新視角。
鐵幕并非真的存在——至少并非如通常想象的那般。它并非一條明確、完整的分界線，將冷戰(zhàn)的歐洲一分為二。它是由一系列獨(dú)特的景觀構(gòu)成的，這些景觀是在數(shù)十年（即便沒(méi)有數(shù)百年）不同的歷史和文化勢(shì)力的影響下形成的。本書(shū)著眼于捷克斯洛伐克和西德之間的森林，試圖糾正對(duì)這種標(biāo)志性劃分的誤解。尤利婭？科姆斯卡帶領(lǐng)讀者去往波西米亞森林的西緣，這是歐洲很古老的分界線之一，20世紀(jì)50年代，民眾開(kāi)始在這里構(gòu)建所謂的祈禱墻。祈禱墻是一系列新建的、目的明確的朝圣地點(diǎn)、瞭望塔和紀(jì)念碑，將長(zhǎng)久以來(lái)即屬于德國(guó)的森林和邊界置于20世紀(jì)很曠日持久的沖突之中�？颇匪箍ㄕf(shuō)明了民眾是如何通過(guò)祈禱墻投身于新的政治和宗教版圖的構(gòu)建之中，并有所成就的。在這一過(guò)程中，她將西德靜謐的森林邊緣與鐵幕沿線彌漫的悲劇氛圍聯(lián)系在了一起。借助對(duì)檔案資料的爬梳和對(duì)各類(lèi)文化遺存（被破壞的圣像、旅行者的攝影作品，以及詩(shī)歌和游記）的精微解讀，這本書(shū)推動(dòng)了相關(guān)研究的發(fā)展，打開(kāi)了邊界和冷戰(zhàn)研究的全新視角。
|
