品明朝：朱元璋的子孫與明亡清興往事。汲取史學(xué)研究成果，摒棄學(xué)術(shù)八股風(fēng)格；神采文學(xué)敘事筆法，還原歷史真實(shí)故事。
本系列從翔實(shí)的歷史材料出發(fā)，以雄渾的構(gòu)思記錄了中國(guó)歷史上幾個(gè)大的封建王朝興衰的歷史過(guò)程。在洞察世態(tài)人情毫末的基礎(chǔ)上，探索了這些昔日王朝興衰錯(cuò)綜復(fù)雜的原因，散發(fā)著智慧的熾熱光焰。
新穎的表現(xiàn)手法是本系列的一個(gè)重要嘗試。它試圖在史學(xué)家和小說(shuō)家之間找到一條新路：吸取歷史學(xué)的觀點(diǎn)和成果，避免枯燥繁冗的敘述方式：借鑒文學(xué)的敘述與神采，但沒(méi)有虛構(gòu)的情節(jié)。從而賦予歷史以活力，在歷史的花崗巖中融入道德的激情和審美的詩(shī)意，有著“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的氣度和風(fēng)范。在這里，歷史不僅僅意味著過(guò)去，它處于人類的理性思考、道德評(píng)判和審美觀照的光亮之中。
公元1368年，朱元璋稱帝于南京，建立明朝。同年元朝滅亡。明朝初期，帝國(guó)實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，鼓勵(lì)墾荒，進(jìn)行屯田，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)力空前強(qiáng)盛。然而，自明朝中期以來(lái)，開(kāi)創(chuàng)于帝國(guó)初期的那一套基本體制，已顯得僵化、落后、難以適應(yīng)新的現(xiàn)實(shí)。于是，各種危機(jī)紛至沓來(lái)，令朝廷疲于奔命，窮于應(yīng)付。李自成、張獻(xiàn)忠領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍席卷大半個(gè)中國(guó)，而建州女真的崛起又對(duì)明廷的軍力予以致命的打擊。帝國(guó)的權(quán)力、財(cái)力、人力處處捉襟見(jiàn)肘。
崇禎皇帝，大明帝國(guó)zui后一位天子，他的一生比起前任幾位皇帝——正德、嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷、泰昌、天啟，可算是勵(lì)精圖治，奮發(fā)向上，頗有中興之志。但他一直生活在帝國(guó)無(wú)可奈何的衰朽和灰暗中，傷心地目睹著祖宗的基業(yè)被蠶食的全過(guò)程……
本系列從翔實(shí)的歷史材料出發(fā)，以雄渾的構(gòu)思記錄了中國(guó)歷史上幾個(gè)大的封建王朝興衰的歷史過(guò)程。在洞察世態(tài)人情毫末的基礎(chǔ)上，探索了這些昔日王朝興衰綜復(fù)雜的原因，散發(fā)著智慧的熾熱光焰。
新穎的表現(xiàn)手法是本系列的一個(gè)重要嘗試。它試圖在史學(xué)家和小說(shuō)家之間找到一條新路：吸取歷史學(xué)的觀點(diǎn)和成果，避免枯燥繁冗的敘述方式；借鑒文學(xué)的敘述與神采，但沒(méi)有虛構(gòu)的情節(jié)。從而賦予歷史以活力，在歷史的花崗巖中融入道德的激情和審美的詩(shī)意，有著“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的氣度和風(fēng)范。在這里，歷史不僅僅意味著過(guò)去，它處于人類的理性思考、道德評(píng)判和審美觀照和光亮之中。
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