《管子》與《晏子春秋》這兩部齊文化典籍而言，分別記載了春秋時(shí)期齊國(guó)賢相管仲和晏嬰的思想，這兩本典籍在治國(guó)思想上雖因時(shí)代的不同而表述上有所差異，但實(shí)質(zhì)上卻有著密切的聯(lián)系�！豆茏印分螄�(guó)強(qiáng)調(diào)禮法并重，《晏子春秋》則強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)；《管子》強(qiáng)調(diào)治國(guó)應(yīng)以人為本，要愛(ài)民、富民，《晏子春秋》則強(qiáng)調(diào)要以民為本，要撫民、富民；《管子》強(qiáng)調(diào)治國(guó)要教訓(xùn)成俗，百年樹(shù)人，《晏子春秋》則強(qiáng)調(diào)治國(guó)以法教合一，一民同俗；《管子》強(qiáng)調(diào)治國(guó)要先富民，后爭(zhēng)霸，《晏子春秋》則強(qiáng)調(diào)要內(nèi)政和其民，外部歸其義，等等�？梢哉f(shuō)，《晏子春秋》反映的治國(guó)思想實(shí)際上就是《管子》治國(guó)思想的時(shí)代傳承與創(chuàng)新�！”緯鵀椤吧綎|省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目文叢”之一，對(duì)《管子》與《晏子春秋》這兩部齊文化典籍中的治國(guó)思想進(jìn)行了比較研究。
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