本書(shū)所思考的核心問(wèn)題,就是對(duì)憲政的倫理問(wèn)題做一專門(mén)的、系統(tǒng)的、整體的探討,其所努力的方向與目標(biāo),是要構(gòu)建憲政倫理學(xué)這樣一門(mén)新型的人文學(xué)科。作者之所以要對(duì)這個(gè)在目前來(lái)講還處于絕對(duì)荒原狀態(tài)的問(wèn)題感興趣,并欲竭力探討之,是在于作者堅(jiān)信阿爾文?托夫勒(Alven Tofller)在1980年出版的《第三次浪潮》一書(shū)序言中寫(xiě)的那樣:“不論人們自己是否意識(shí)到,我們之中的大多數(shù)人,已經(jīng)從事抵制或者正在創(chuàng)建一個(gè)新的文明”。這種新文明的創(chuàng)建工作要能夠卓有成效,就必須重建憲政之道;要重建憲政之道,則面臨其思想的奠基問(wèn)題�！@恰恰是憲政倫理學(xué)所努力探索解決的。
1776年7月4日，是美國(guó)人發(fā)表《獨(dú)立宣言》的日子，僅僅是美國(guó)人八年獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的第二年。此時(shí)的美國(guó)，既沒(méi)有總統(tǒng)，也沒(méi)有憲法，沒(méi)有政府，更沒(méi)有國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌和首都，而只有一個(gè)“自由獨(dú)立”的“美國(guó)理想”——《獨(dú)立宣言》。
但在美國(guó)人看來(lái)，這就是建國(guó)了。這在人類歷史上是diyi次。美國(guó)的憲政過(guò)程是如此奇特：先有一個(gè)關(guān)于國(guó)家的理想和精神，然后才產(chǎn)生憲法，zui后才有政體、制度、政府和總統(tǒng)。
不是國(guó)家創(chuàng)造了憲法，而是憲法創(chuàng)造了國(guó)家；不是憲法和法律創(chuàng)造了倫理理想和道德精神，而是倫理理想和道德精神創(chuàng)造了憲法和法律。
這就是本書(shū)《憲政建設(shè)的倫理基礎(chǔ)與道德維度》的意旨。
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