目前，對(duì)于代際正義主要有契約論、道義論和功利主義等論證方法。本書(shū)以代際正義的證明為核心，對(duì)于代際正義的性質(zhì)、特征、基礎(chǔ)等理論以及現(xiàn)實(shí)背景、原則等實(shí)踐問(wèn)題全面地進(jìn)行了分析。本書(shū)認(rèn)為，從國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)方面看，實(shí)現(xiàn)代際正義保護(hù)后代人zui佳方式就是在法律中承認(rèn)未來(lái)世代的權(quán)利。
作為現(xiàn)代社會(huì)新興的一個(gè)正義類(lèi)型，代際正義關(guān)系著當(dāng)代人和后代人如何公平地分配在享有和傳承人類(lèi)文明中產(chǎn)生的成本和收益。本書(shū)從代際關(guān)系的特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)代際正義的概念內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)、核心問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)背景和基本原則等問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致的梳理和全面的闡述，重點(diǎn)論述了對(duì)代際正義的一種羅爾斯式的契約論證明。同時(shí)，針對(duì)代際正義法律化的現(xiàn)實(shí)要求，本書(shū)在分析和比較實(shí)現(xiàn)代際正義的當(dāng)代人義務(wù)進(jìn)路和后代人權(quán)利進(jìn)路的理論基礎(chǔ)和法律表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為后代人權(quán)利進(jìn)路應(yīng)該成為國(guó)際國(guó)內(nèi)未來(lái)努力的方向。
本書(shū)適合法學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的研究者以及高年級(jí)的本科生、研究生閱讀。
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