★ 《宗教改革與德國近代化道路》獲全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組頒發(fā)的《榮譽(yù)證書》，本書還涉及宗教改革時(shí)期社會(huì)變遷、婚姻世俗化、對(duì)禁欲主義的批判、新教育制度的興起，zui后更分析了宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響
德國宗教改革，是一場普通人從下到上發(fā)動(dòng)的波瀾壯闊的反對(duì)封建主義的運(yùn)動(dòng)，這場運(yùn)動(dòng)一直活在世界人民心里，卻沒有很好地為人們所理解，一般群眾有誤解，學(xué)術(shù)界也充滿了奇談怪論。
本書旨在研究宗教改革運(yùn)動(dòng)與德國近代化的關(guān)系，研究重點(diǎn)從詮釋路德宗教思想轉(zhuǎn)向考察德國實(shí)際狀況和各種社會(huì)力量，著重分析阻礙和促進(jìn)德國發(fā)展因素之間的相互作用，為此作者提出四個(gè)核心問題：
diyi，如何理解路德的宗教改革與普通人革命之間的關(guān)系？是把德國農(nóng)民戰(zhàn)爭看成是早期資產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)組成部分，而德國宗教改革是其在意識(shí)形態(tài)上的表達(dá)，還是把德國農(nóng)民戰(zhàn)爭看成自成體系的普通人革命或者“社區(qū)宗教改革”？能否找到一種有效方法，既能解釋兩場運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系或遞進(jìn)關(guān)系，又能充分顯示出兩者之間的差異？
第二，如何看待農(nóng)村公社鄉(xiāng)土自治的性質(zhì)？是按傳統(tǒng)把它看成中世紀(jì)晚期鄉(xiāng)村中的一種落后制度，還是看成孕育近代政治的母體？除了政治作用，它是否曾經(jīng)為德國近代化做出過積極貢獻(xiàn)？
第三，閔采爾等人思想里廢除私有財(cái)產(chǎn)的要求，是否是空想烏托邦？我們的研究是否該回避，僅僅從議會(huì)道路、參與領(lǐng)地政治中尋找他們對(duì)于政治近代化的貢獻(xiàn)？
第四，諸侯領(lǐng)地政府的性質(zhì)，能否直接稱為“近代早期國家”？路德的改革是否僅局限在宗教領(lǐng)域，在政治、社會(huì)方面不僅沒有建樹反而為以后德國的極權(quán)政治奠定了基礎(chǔ)？
基本研究方法，是通過分析德國政治社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)解釋宗教改革運(yùn)動(dòng)首先出現(xiàn)在德國的原因，根據(jù)宗教改革直接導(dǎo)致整體社會(huì)制度變革的事實(shí)說明它是社會(huì)改革和社會(huì)革命的有效方式，分析宗教改革運(yùn)動(dòng)同普通人革命之間的遞進(jìn)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)研究路德思想中的核心內(nèi)容如何被1525年起義者通過詞義轉(zhuǎn)換而變成革命理論。全書九章。
本書期望能夠完成兩項(xiàng)任務(wù)，一是檢驗(yàn)已有的“宗教改革分析模式”，這涉及對(duì)一系列既有研究成果的批判性推進(jìn)，二是對(duì)自己反復(fù)推敲的觀點(diǎn)進(jìn)行陳述和總結(jié)，試圖提出一種關(guān)于德國近代化道路的新的解釋，發(fā)展出一種新的詞義轉(zhuǎn)化分析模式。
本書已入選國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫，代表著當(dāng)前這個(gè)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的前沿水平，體現(xiàn)了我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的學(xué)術(shù)創(chuàng)造力。
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