所謂“新社會(huì)學(xué)”有兩層意思。一層意思是說(shuō):社會(huì)學(xué)本身的知識(shí)內(nèi)容,必得吸取人文社會(huì)科學(xué)諸相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí),才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)新;另一層意思是說(shuō):社會(huì)學(xué)這門學(xué)科,亦有能力跨入人文社會(huì)科學(xué)諸相關(guān)領(lǐng)域,成為其他學(xué)科基本建設(shè)的一個(gè)環(huán)節(jié)。 《送醫(yī)下鄉(xiāng):現(xiàn)代中國(guó)的疾病政治》從疾病的隱喻出發(fā),圍繞現(xiàn)代民族國(guó)家建設(shè)的核心,通過(guò)對(duì)“廢止中醫(yī)”、“愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”及“合作醫(yī)療”等事件的敘述與解讀,對(duì)疾病如何被政治化并納入國(guó)家管理序列、衛(wèi)生的雙重規(guī)訓(xùn)、合法性建構(gòu)、再造國(guó)民、國(guó)家公共性擴(kuò)展等問(wèn)題進(jìn)行了分析,力圖從國(guó)-民關(guān)系格局的變遷中,闡釋疾病政治發(fā)展的基本邏輯。疾病是一種zui為日常的經(jīng)驗(yàn),也是一種與人類生活高度關(guān)聯(lián)的基本事件。當(dāng)疾病在近代中國(guó)積弱中發(fā)展出“東亞病夫”的隱喻時(shí),對(duì)疾病的關(guān)照和救治便轉(zhuǎn)化為一種宏大的政治并得到了持久的回應(yīng)。 《送醫(yī)下鄉(xiāng):現(xiàn)代中國(guó)的疾病政治》認(rèn)為,現(xiàn)代中國(guó)疾病政治的發(fā)展,是沿著國(guó)民-人民-公民的路徑行進(jìn)的,即不斷從危機(jī)政治、動(dòng)員政治走向日常政治和生活政治。同時(shí),國(guó)家建設(shè)也逐步超越情感激發(fā)、大規(guī)模動(dòng)員、意識(shí)形態(tài)強(qiáng)制等非常規(guī)手段和軌跡,向理性化和制度化方向發(fā)展。
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