民生思想是中國傳統(tǒng)大同思想的重要內(nèi)容，但它在封建社會里被邊緣化了。明末清初的早期啟蒙使之產(chǎn)生了顛覆傳統(tǒng)、追求現(xiàn)代的功能。近代以來在”西學(xué)東漸”的背景下，中國人批判傳統(tǒng)、判斷西方、追求現(xiàn)代化，以民生為題批判資本主義，與西方社會主義形成了共鳴，先后出現(xiàn)了康有為的大同小康論和孫中山的民生主義。孫中山的民生主義表達了對中國現(xiàn)代化社會主義道路的選擇，反映了民生思想在傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型中的要求。在馬克思主義中國化進程中，中國共產(chǎn)黨以民生為宗旨，正確評價并全面繼承和發(fā)展新三民主義，形成了新民主主義理論；在建設(shè)中國特色社會主義進程中，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和功利主義的暢行，民生問題又作為一個突出的社會問題被提了出來。全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會和以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，不僅表達了現(xiàn)代化與社會主義的統(tǒng)一，而且為民生問題的解決提供了全新的理論指導(dǎo)和實踐路徑，這幾個方面的有機統(tǒng)一形成了中國特色社會主義的體系。
|
