本書以山東費縣閔村及周圍鄉(xiāng)土社會為田野考察地點，歷經(jīng)十年，對傳統(tǒng)九族制進(jìn)行了現(xiàn)代民族志檢驗。作者認(rèn)為，以往宗族的或姻親的任一單一研究視角均難以達(dá)成對漢人親屬制度及其實踐的洞察和了解，必須回到以九族制為中心和重點的漢人親屬制度研究路徑上來。為此，作者建立了以九族制為核心的統(tǒng)合宗族與姻親雙重分析視角的漢人親屬研究框架，希望突破國際人類學(xué)界長期以來流行的繼嗣體系與交換體系相分離的研究格局，推動世界人類學(xué)親屬制度研究向前邁進(jìn)。另外，作者還把九族親屬制度放置在地域社會中來理解，提出了噴泉社會或九族連環(huán)社會解說模式，并期許這一理論模式與宗族社會、市場層級社會、祭祀圈和信仰圈社會等諸模式具有同等重要的認(rèn)知漢人社會運轉(zhuǎn)的學(xué)術(shù)價值和地位。
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