近年來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)國(guó)際關(guān)系規(guī)范理論的研究悄然興起，美國(guó)政治哲學(xué)家約翰·羅爾斯（1921—2002）是一位無(wú)法繞開(kāi)的人物。他不僅復(fù)興了規(guī)范理論，還在其生命的晚年回應(yīng)了國(guó)際關(guān)系規(guī)范理論的世界主義和社群主義之爭(zhēng)，羅爾斯持有社群主義的立場(chǎng)但也帶有稍許的世界主義傾向。劉賀青編著的《羅爾斯國(guó)際政治思想研究》結(jié)合羅爾斯的原著和學(xué)術(shù)界相關(guān)的研究成果，分析了羅爾斯對(duì)國(guó)際關(guān)系行為體及國(guó)家間關(guān)系的看法。
羅爾斯提出一種理想的國(guó)際關(guān)系行為體——“peoples”，并闡釋了如何由國(guó)家發(fā)展為“peoples”的途徑，即國(guó)家要追求理性的利益和合理性的利益。羅爾斯把國(guó)家分為五類(lèi)，并把人權(quán)作為劃分世界和判斷國(guó)家間關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。羅爾斯認(rèn)為自由人民和合宜人民要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)改造法外國(guó)家，通過(guò)援助負(fù)擔(dān)不利條件的社會(huì)而不是通過(guò)國(guó)際資源再分配使其轉(zhuǎn)變?yōu)榱夹蛏鐣?huì)。羅爾斯既批判了理性國(guó)家說(shuō)、提出了低度人權(quán)理論和正義戰(zhàn)爭(zhēng)思想（特別是戰(zhàn)后正義思想）；又難以跨越現(xiàn)實(shí)主義的樊籬，因?yàn)樗鲝埲说乐髁x干涉而不是在主權(quán)和人權(quán)之間找到平衡點(diǎn)，主張對(duì)外援助而不是國(guó)際分配正義或全球分配正義。羅爾斯及其批判者圍繞著人權(quán)、戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)外援助的爭(zhēng)論，在本質(zhì)上涉及世界的權(quán)威來(lái)源和善治問(wèn)題。一起來(lái)翻閱《羅爾斯國(guó)際政治思想研究》吧！
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