1980年代，在當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)發(fā)生了一場(chǎng)著名的爭(zhēng)論，后來(lái)被稱為“德國(guó)歷史學(xué)家之爭(zhēng)”。爭(zhēng)論圍繞納粹罪行的獨(dú)特性、如何評(píng)價(jià)第三帝國(guó)在德國(guó)歷史中的地位和作用、如何評(píng)價(jià)和書寫歷史等問(wèn)題展開。參加爭(zhēng)論的有著名哲學(xué)家哈貝馬斯和德國(guó)一大批著名的歷史學(xué)家，如恩斯特諾爾特等人。爭(zhēng)論并不局限于學(xué)術(shù)圈和思想界，而是在德國(guó)的報(bào)紙、期刊等公共媒體上展開，因而在公眾中產(chǎn)生了廣泛的影響，并且在西方世界引起重視。參與論戰(zhàn)的各方，雖然也有言辭激烈之處，但總體上而言，較好地遵守了學(xué)術(shù)討論或者思想論爭(zhēng)的基本規(guī)則，力爭(zhēng)以邏輯力量闡明自己的觀點(diǎn)，取得上風(fēng)。
雖然這場(chǎng)爭(zhēng)論沒有明確的zui終結(jié)論，但提出的問(wèn)題是整個(gè)德國(guó)社會(huì)二戰(zhàn)以后雖未明言卻普遍關(guān)心的，參與爭(zhēng)論的學(xué)者從歷史和現(xiàn)實(shí)的多個(gè)角度進(jìn)入，沒有使用過(guò)多的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，公眾理解起來(lái)沒有障礙，各方的觀點(diǎn)也得到了充分的展開，各自的邏輯非常清晰，因此，對(duì)整個(gè)社會(huì)開放數(shù)十年以來(lái)的思想禁區(qū)，加深關(guān)于德意志第三帝國(guó)歷史的思考，確認(rèn)德國(guó)在歷史和世界中的位置，有很大的推進(jìn)作用。了解這場(chǎng)爭(zhēng)論，中國(guó)的讀者解讀東亞的歷史和自己的當(dāng)代史，都很有借鑒作用。
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