李光耀的國(guó)家治理之道 短短二十余年，一個(gè)面積狹小的島國(guó)完成了“從第三世界到diyi世界”的跨越，并打造出高效、廉潔的政府體制，贏得世界性盛譽(yù)！ 與民溝通之道、族群和諧之道、政策推行之道——無(wú)疑是新加坡國(guó)家治理過(guò)程中zui重要的三條經(jīng)驗(yàn)。李光耀及其人民行動(dòng)黨善于把握親民路線與政治權(quán)威之間的平衡、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值之間的平衡，更善于把握國(guó)家治理的重點(diǎn)和次序，正如李光耀所言：“如果我們把優(yōu)先前后倒置，如果我們把重點(diǎn)放在民主形式方面，而不是把它放在經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)方面，我們絕對(duì)不會(huì)達(dá)到目前的發(fā)展階段。由于我們優(yōu)先處理的事情安排正確，我們現(xiàn)在不論在經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)或民主形式方面都有相當(dāng)?shù)某删��！睂?duì)此，《聯(lián)合早報(bào)》評(píng)價(jià)道：李光耀的治國(guó)理念，并沒(méi)有遵循任何教條，而是通過(guò)實(shí)踐而來(lái)�！ ⊙芯啃录悠碌膰�(guó)家治理經(jīng)驗(yàn)，有助于思考中國(guó)當(dāng)前的國(guó)家治理狀況，也可以從中獲得一些積極借鑒。這也是《問(wèn)政李光耀：新加坡如何有效治理？》作者呂元禮教授多年深耕新加坡政治研究的學(xué)術(shù)志趣：著手雖在獅城，著眼實(shí)在中國(guó)！學(xué)者如何評(píng)價(jià)新加坡？ 弗朗西斯·福山（美國(guó)政治學(xué)者）：新加坡是個(gè)非常成功的現(xiàn)代國(guó)家，擁有強(qiáng)大的政府與良好的法治，但民主制度是它的問(wèn)題所在，因?yàn)橐稽h獨(dú)大，這種體制的可行性很大程度依靠的是建國(guó)領(lǐng)袖的個(gè)人性格�！ ∵~克爾·斯賓塞（諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者）：新加坡的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)是：一黨執(zhí)政的民眾合法性來(lái)自包容性增長(zhǎng)和為多民族社會(huì)提供平等機(jī)會(huì)，以及消滅各種腐敗。一黨執(zhí)政若與腐敗相結(jié)合，將是死路一條。如果想從前者獲益，就絕不能允許后者發(fā)生�！ ∷估譄帷R澤克（政治哲學(xué)家）： 百年之后，人們會(huì)為誰(shuí)樹起紀(jì)念碑？在這許多座豐碑之中，或許有一座會(huì)屬于李光耀。人們銘記他，將不僅因?yàn)樗切录悠耫iyi任總理，還因?yàn)樗麆?chuàng)造了威權(quán)資本主義——這一思想將決定下一世紀(jì)的面貌，就像民主決定上一世紀(jì)的面貌那樣�！ ⊥旭R斯·弗里德曼（普利策新聞獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)撸盒录悠抡嬲阎卫懋?dāng)回事，并且始終在做戰(zhàn)略性的思考，始終在追問(wèn)：我們正生活在一個(gè)什么樣的世界里，我們?cè)撛鯓討?yīng)對(duì)才能夠繁榮富強(qiáng)？
斯人已去，載譽(yù)載毀�！o(wú)論贊揚(yáng)或批判，世人必須承認(rèn)：李光耀終其一生都在為新加坡打算。李光耀對(duì)新加坡影響如此之大，以至于人們不說(shuō)“新加坡的李光耀”，而說(shuō)“李光耀的新加坡”�？追蜃咏哒\(chéng)治史，從而有“知我罪我，其惟春秋”之說(shuō)；李光耀精心治國(guó)，當(dāng)會(huì)生“譽(yù)我毀我，盡在獅城”之慨�！∪绾握嬲庾x李光耀？ 新聞報(bào)道也許不夠深刻，個(gè)人傳記可能有失客觀�！≈挥猩钊肫饰觥靶�(guó)大政治家”的政治遺產(chǎn)——與民溝通之道、族群和諧之道、政策推行之道，只有深入了解新加坡的國(guó)家治理，才真正讀懂李光耀！ 解讀新加坡政治的經(jīng)典著作《新加坡為什么能？》作者——呂元禮教授，再次剖析獅城的政治之道！新加坡著名歷史文化學(xué)者——陳劍先生，作序推薦！
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