社群主義是當(dāng)代西方政治哲學(xué)的zui新發(fā)展，它是在批評(píng)新自由主義的過(guò)程中產(chǎn)生的。社群主義與新自由主義形成了當(dāng)代西方政治哲學(xué)兩相對(duì)峙的局面。社群主義是個(gè)人主義極端發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，是對(duì)個(gè)人主義不足的彌補(bǔ)。它的價(jià)值只有在自由主義和個(gè)人主義極端發(fā)達(dá)的前提下才得以凸顯，它自己的不足也只有通過(guò)自由主義才能得以補(bǔ)償。離開(kāi)發(fā)達(dá)的自由主義就無(wú)法真正理解社群主義，離開(kāi)自由主義談?wù)撋缛褐髁x就會(huì)發(fā)生時(shí)代的錯(cuò)位，這種錯(cuò)位的后果很可能是危險(xiǎn)的。社群主義似乎類似于集體主義，但對(duì)社群主義進(jìn)行研究卻可以預(yù)示的未來(lái)社會(huì)的分化方向。本書(shū)在介紹了新自由主義一社群主義之爭(zhēng)與當(dāng)代西方政治哲學(xué)的流變之后，著重論述了社群主義的方法論和價(jià)值觀，特別是社群主義關(guān)于自我、個(gè)人、社群、認(rèn)同、權(quán)利，美德、公益、國(guó)家等的觀點(diǎn)。zui后作者還簡(jiǎn)要分析了社群主義對(duì)當(dāng)代西方政治學(xué)理論及實(shí)際政治生活所產(chǎn)生的影響。
在集體和社群的價(jià)值被不斷高估的西方，“自由及其局限”一度成為主流，社群主義應(yīng)運(yùn)而生。以至于有人說(shuō)，20世紀(jì)70年代政治哲學(xué)的主題是新自由主義者的正義，而80年代政治哲學(xué)的主題則是社群主義者的社群。在20世紀(jì)90年代，正義和社群兩者同時(shí)成為政治哲學(xué)的主題。對(duì)于長(zhǎng)期飽受集體主義浸淫，如今仍處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，討論社群主義，究竟是早還是晚？這就需要從政治哲學(xué)的視角，進(jìn)入社群主義的思想內(nèi)核。本書(shū)作者，十年前曾因“民主是個(gè)好東西”一文引起轟動(dòng)的著名政治學(xué)者俞可平，在梳理西方政治哲學(xué)流變的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)介紹了社群主義及其價(jià)值，并明確指出，離開(kāi)自由主義，談?wù)撋缛褐髁x的后果是非常危險(xiǎn)的。相關(guān)閱讀：《民族主義》《保守主義》（第三版）《zui近四十年中國(guó)社會(huì)思潮》《自由主義》《法團(tuán)主義》
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