本書(shū)在“真理的話(huà)語(yǔ)理論的基礎(chǔ)”的標(biāo)題下論述了達(dá)米特、布蘭頓和哈貝馬斯的真理論。這三位哲學(xué)家在真理論上客觀存在的關(guān)聯(lián)是重要的，這種關(guān)聯(lián)也許正是他們各自的真理論的獨(dú)特性的一種zui好的體現(xiàn)。達(dá)米特、布蘭頓和哈貝馬斯的真理論代表了后期維特根斯坦哲學(xué)之后的真理論的一種特殊狀況。在放棄了分析哲學(xué)傳統(tǒng)的真理論之后，他們都希望通過(guò)規(guī)范語(yǔ)用學(xué)為真理概念建立話(huà)語(yǔ)的解釋?zhuān)@種聯(lián)系或努力卻是后期維特根斯坦和大部分的20世紀(jì)的實(shí)用主義者拒絕去做的。布蘭頓和哈貝馬斯希望進(jìn)一步推進(jìn)由達(dá)米特所發(fā)起的認(rèn)知轉(zhuǎn)向，通過(guò)把有效性條件與由論辯所表明的證明的主體間性條件相結(jié)合來(lái)做到這一點(diǎn)。他們這樣做的目的也是把言語(yǔ)行為中的以言行事的成分，當(dāng)作是提出能夠在話(huà)語(yǔ)推論中兌現(xiàn)的有效性要求的語(yǔ)言表達(dá)式來(lái)看待。
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