理性與秩序及其內(nèi)在同一性是保守主義思想的實質(zhì)。保守主義的內(nèi)在精神是變動社會的秩序探索，包含了制度性、過程性與心靈秩序之一體性的關(guān)聯(lián)思考。我們需要注意的是，康有為的個人修養(yǎng)功夫其實偏于心學(xué)，而且他的立論以平等為基礎(chǔ)。同時。他在* 大程度上致力于達(dá)到政治秩序和心靈秩序的統(tǒng)一和均衡。蔣慶則偏于尋找超驗的天道秩序?qū)ΜF(xiàn)實世界的統(tǒng)攝性乃至支配性。牟宗三等文化保守主義者的良知天道觀之內(nèi)在性確保外在政治秩序建基于一種自足的完備的個體理性之上，以期展現(xiàn)人的尊嚴(yán)和責(zé)任；同時，又要在現(xiàn)實層面實現(xiàn)對這種理性的自我否定和裂解，這是兩種理性秩序觀的反映。
《根基與歧異(政治儒學(xué)與心性儒學(xué)的理念與方向)》由李洪衛(wèi)*。
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