盡管對(duì)自由的每一種解讀在其自身體系之內(nèi)也許都是完滿自足的或總有可取之處，從而各種自由觀念實(shí)際上很難互相取代，或者說，難以忽視其話語發(fā)生的社會(huì)情境而輕率決斷其優(yōu)劣；但某種包容各式合理解讀、具有更加宏大視野的自由觀念的建立并不是不可能的——《新自由論》的“zhongji價(jià)值自由觀”試圖對(duì)此有所貢獻(xiàn)。
《新自由論》堅(jiān)持一種“zhongji價(jià)值自由觀”，既把自由看作現(xiàn)實(shí)的幸福，也看作歷史的zui終目的。這種自由觀既堅(jiān)持歷史進(jìn)步論，認(rèn)為人類自由必然在歷史實(shí)踐中越來越充分地呈現(xiàn)出來；也歡呼科技理性，認(rèn)為正是科技理性的每一次進(jìn)步使得自由的越來越充分呈現(xiàn)成為可能。
對(duì)自由的這種zhongji或全面價(jià)值的理解，其實(shí)就是一種對(duì)自由的涵蓋政治哲學(xué)理解的歷史哲學(xué)理解。這里的歷史哲學(xué)不是別的，正是歷史唯物主義。
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