該著作以克里利的詩歌評價(jià)尺度為切入點(diǎn)，考察了克氏在在不同的場合宣布或承認(rèn)的四個(gè)尺度：1）詩歌是詩人自身現(xiàn)象性的反映；2）形式是內(nèi)容的延伸；3）語言是自足的事物；4）情感為詩歌的首要尺度。在此基礎(chǔ)上，作者探尋了這些詩歌尺度的淵源和影響�？死锢脑姼璩叨瓤伤菰粗翝�(jì)慈的“消極能力”。雖然以反傳統(tǒng)的先鋒派詩人被人們所熟知，克氏卻和美國詩歌傳統(tǒng)有著千絲萬縷的聯(lián)系。他傳承了愛默生、惠特曼、坡和狄金森等十九世紀(jì)美國詩人的觀點(diǎn)和風(fēng)格，尤其是自愛默生已降的本土化傾向，也發(fā)展了龐德、威廉斯和朱可夫斯基等美國現(xiàn)代派詩人的詩學(xué)觀，幫助美國詩歌實(shí)現(xiàn)了從“圖像創(chuàng)作”到語言游戲的轉(zhuǎn)身。克氏詩學(xué)深受其成長“地方”的影響。這個(gè)“地方”體現(xiàn)在他的語言、個(gè)性和思維方式里，成為了他本土意識的載體。此外，克氏從抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)等多個(gè)流派的視覺藝術(shù)家那里，得到過“積極的刺激”。克氏的詩歌尺度成為了語言派詩歌的影響源之一。語言派詩人在理論上對語言的物性的強(qiáng)調(diào)，在實(shí)踐中的創(chuàng)作手法，都可在克里利的詩歌中找到先例。投射詩奧爾森和克里利 “合作的事業(yè)”。
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