儒家是一種整體性的價(jià)值體系，不但為中國人的日常生活提供價(jià)值基礎(chǔ)，也為政治和社會(huì)秩序提供合法性和神圣性的支持。所以，我們要關(guān)注儒家在觀念層面的意義，亦須關(guān)注儒家與“制度”的關(guān)系。本文通過“儒家的制度化”和“制度的儒家化”的雙向互動(dòng)的方式描述儒家與傳統(tǒng)中國的政治秩序和社會(huì)秩序的建構(gòu)，并將儒家的這個(gè)側(cè)面定名為“制度儒學(xué)”。從歷史的維度，本書通過對經(jīng)學(xué)與政治、禮樂與社會(huì)治理來描述傳統(tǒng)中國社會(huì)的儒學(xué)面貌；進(jìn)而探討在西方的沖擊下，儒家與制度不斷剝離的過程，現(xiàn)代新儒家不斷尋求儒家與現(xiàn)代制度之間再度關(guān)聯(lián)的可能性。本書的核心關(guān)切在于理解儒學(xué)與制度關(guān)系在當(dāng)下的復(fù)雜性。
通過對經(jīng)學(xué)與政治、禮樂與社會(huì)治理來描述傳統(tǒng)中國社會(huì)的儒學(xué)面貌；進(jìn)而探討在西方的沖擊下，儒家與制度不斷剝離的過程，現(xiàn)代新儒家不斷尋求儒家與現(xiàn)代制度之間再度關(guān)聯(lián)的可能性。本書的核心關(guān)切在于理解儒學(xué)與制度關(guān)系在當(dāng)下的復(fù)雜性。
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