《“同時(shí)勝利論”與“一國(guó)勝利論”比較研究》對(duì)斯大林“一國(guó)建成”論作了較為全面分析，既肯定其貢獻(xiàn)，又指出其缺陷。馬克思恩格斯的“同時(shí)勝利論”是就社會(huì)革命而言的，并不否定政治革命可以在一國(guó)首先取得勝利；列寧的“一國(guó)勝利論”是就政治革命而言的，并不否定社會(huì)革命的終勝利必定是世界性的勝利。因此，所謂列寧在帝國(guó)主義條件下用“一國(guó)勝利”的新結(jié)論代替馬克思恩格斯“已經(jīng)過時(shí)”的舊觀點(diǎn)的說法，沒有準(zhǔn)確反映他們關(guān)于社會(huì)主義歷史進(jìn)程的思想。其實(shí)，“一國(guó)勝利論”與“同時(shí)勝利論”的精神是一致的。列寧的新貢獻(xiàn)，一是結(jié)合資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律，明確提出“一國(guó)勝利論”，二是在俄國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，根據(jù)外的新形勢(shì)，提出一國(guó)可以建立社會(huì)主義基本制度的思想，向前推進(jìn)了馬克思主義。而斯大林認(rèn)為列寧在“一戰(zhàn)”期間就提出了一國(guó)可以建成的社會(huì)主義社會(huì)的理論，則是對(duì)列寧思想的嚴(yán)重誤解。
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