通過(guò)對(duì)中國(guó)、西方和中西《莊子》思想西學(xué)闡釋的分析和比較，本書(shū)認(rèn)為，《莊子》西學(xué)闡釋，是以西方思想來(lái)闡釋《莊子》，這決定了較為單一的西方視角既是促進(jìn)其發(fā)生的原初動(dòng)力，也可能是制約其發(fā)展的*局限。這種局限首先是西學(xué)視角和西方視角，在中國(guó)來(lái)說(shuō)就是單一化的西學(xué)視角，在西方來(lái)說(shuō)就是純粹化的西方視角；其次便是受制于單一化西學(xué)視角和純粹化西方視角所帶來(lái)的對(duì)文本的比附與誤讀�！肚f子》西學(xué)闡釋必然受到一定時(shí)代的制約，或多或少帶有實(shí)用主義或功利主義的局限。盡管我們有充分的理由對(duì)之持謹(jǐn)慎的態(tài)度，但是，當(dāng)西學(xué)闡釋已不僅僅是一種個(gè)人行為，而是一種世紀(jì)現(xiàn)象和世界現(xiàn)象的時(shí)候，它就集中地反映了中西文化相互交流和相互借鑒的迫切愿望。雖然如人們所知道的那樣，《莊子》西學(xué)闡釋的進(jìn)程中，中國(guó)文化與西方文化相互之間的傳播和影響是失衡的，不對(duì)等的，西方之于中國(guó)的影響要遠(yuǎn)大于中國(guó)之于西方，然而，從中我們也可以看到一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)，即中西兩種文化之間的交流從對(duì)立到對(duì)話，從封閉到開(kāi)放的歷史走向。在這一過(guò)程中，呈現(xiàn)了中西文化既凸顯各自的文化身份認(rèn)同，又充分相互借鑒的世界文化格局。
|
