人是天生的政治動(dòng)物？抑或政治只是一組有用的約定，與人類更深層次的自我實(shí)現(xiàn)無關(guān)？人類是如何步入政治生活的？正義和利益能否協(xié)調(diào)還是必將沖突？羅馬人是如何并實(shí)行了何種的政制形式能夠在短短不到53年的時(shí)間里使當(dāng)時(shí)幾乎一半的人類世界臣服于自己的統(tǒng)治？普林斯頓大學(xué)政治學(xué)教授梅麗莎•萊恩選取對(duì)當(dāng)今政治思考至關(guān)重要的根源于希臘和羅馬的八大主題，引領(lǐng)我們理解政治可能是什么。她追尋古典觀念的現(xiàn)代回響，揭示古典政治和現(xiàn)代政治的一系列前提，以使我們發(fā)現(xiàn)它們的共同立場(chǎng)，辨明立場(chǎng)間的差異。不管個(gè)人身處何種政治環(huán)境，這是幫助我們思考政治的*方式。我們必須努力按照人類*好的本性去創(chuàng)造一種政治，以免然讓政治按照*壞的本性去塑造我們。
“半個(gè)世紀(jì)以來，成千上萬(wàn)的讀者選了鵜鶘叢書作為他們的自學(xué)方式。這些藍(lán)封面小書，代表了*的思想潮流，閱讀它們就如置身*好的大學(xué)課堂之中。”鵜鶘有一種特殊的魔力，它吸引社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、數(shù)學(xué)家、歷史學(xué)家、物理學(xué)家等各領(lǐng)域知名學(xué)者迫不及待發(fā)表*的研究成果，同時(shí)也鼓勵(lì)普通民眾躍躍欲試，探索不息。“鵜鶘”圖書是真正意義上的“公民大學(xué)”：沒有入學(xué)的門檻、沒有選擇的約束。
|
