作者選取了中日戰(zhàn)爭開始的1931年至日本戰(zhàn)敗的1945年這段時間來考察日本的精神史，其用意何在？日本思想形成的歷史總是離不開對海外書籍的引進(jìn)。尤其是明治以后對歐美書籍的翻譯，不僅極大地影響了之后日本人思考問題的方式，還與保留下來的傳統(tǒng)生活方式一起，規(guī)定了日本人的日常生活模式。但作者認(rèn)為，其中唯一例外的就是戰(zhàn)爭時期�！澳鞘莻�一說起思想，就說成是‘歐美種’的時代，幾乎所有國產(chǎn)以外的思想都被人們遠(yuǎn)離，日本人就生活在這種近乎鎖國的狀態(tài)下，我就想從這種日子開始寫起�！�
作者簡介：
鶴見俊輔（Turumi Shunsuke，1922～） 哲學(xué)家。1942年于哈佛大學(xué)畢業(yè)后，乘坐“二戰(zhàn)”期間的日美滯留人員交換船回國。日本戰(zhàn)敗之后，與渡邊慧、都留重人、丸山真男、武谷三男、武田清子、鶴見和子一起創(chuàng)辦刊物《思想的科學(xué)》，呼吁將哲學(xué)交還給市民。主要從實用主義 立場將美國哲學(xué)介紹到日本，并從事大眾文化史研究等團(tuán)體活動，出版書籍多種。1949年任京都大學(xué)人文科學(xué)研究所副教授，1954年任東京工業(yè)大學(xué)副教授。1960年抗議日美安全保障條約，辭去該校教授職務(wù)。之后執(zhí)教于同志社大學(xué)。反對日美安保條約的修訂，組織了市民團(tuán)體“無聲之聲會”，并在1965年日本市民反越戰(zhàn)運(yùn)動的“實現(xiàn)越南和平市民聯(lián)合會”中發(fā)揮了核心作用。1970年，反對警察進(jìn)入大學(xué)干預(yù)學(xué)生運(yùn)動，辭去同志社大學(xué)教授職務(wù)。1994年獲朝日獎。著述豐富，有《鶴見俊輔集》（全12卷，筑摩書房）、《鶴見俊輔座談》（全10卷，晶文社）、《鶴見俊輔書評集成》（全3卷、MISUZU書房）等等。
目錄：
致臺灣讀者序（鶴見俊輔）
導(dǎo)讀（李尚霖）
向1931年至1945年的日本趨近
關(guān)于轉(zhuǎn)向
鎖國
關(guān)于國體
大亞細(xì)亞
非轉(zhuǎn)向的形式
日本之中的朝鮮
以“非斯大林化”為目標(biāo)
玉碎的思想
戰(zhàn)爭時期的日常生活
原子彈的犧牲者
戰(zhàn)爭的終結(jié)
回顧
后記
解說（加藤典詳）
編后記
附一：《東亞人文100叢書》總目
附二：《東亞人文100叢書》100種圖書的選定過程
|
