適讀人群�。阂讓W(xué)研究者、愛好者“象數(shù)派”和“義理派”是易學(xué)兩大派別。《周易》源于占筮，但由于周易象數(shù)的繁難和現(xiàn)代學(xué)術(shù)分科觀念的影響，“重義理，輕象數(shù)”成為學(xué)術(shù)界的積習(xí)，也影響到易學(xué)史寫作的客觀中正。本稿是**部《周易》象數(shù)學(xué)通史，分三卷（先秦漢唐卷、宋元卷、明清卷），以時(shí)間為線索，系統(tǒng)而深入地闡述了先秦至明清的象數(shù)易學(xué)的發(fā)展。從內(nèi)容上看，本稿既全面地研究了傳世文獻(xiàn)中呈現(xiàn)的象數(shù)易學(xué)，也充分利用了近年來出土文獻(xiàn)中的易學(xué)材料（如帛書《周易》、秦簡《歸藏》及清華簡《周易》等）。從方法上看，既沿襲了傳統(tǒng)易學(xué)的解經(jīng)方法，也借鑒了現(xiàn)代西方哲學(xué)中的解釋學(xué)、符號學(xué)方法，使得象數(shù)易學(xué)被置于當(dāng)代的文化語境中，不再是一種僵死的傳統(tǒng)。
本書是一部象數(shù)易學(xué)通史。
本書以歷代的象數(shù)易學(xué)家為研究對象，通過對大量易學(xué)文獻(xiàn)的梳理和解釋，系統(tǒng)地論述了象數(shù)易學(xué)自先秦至明清的發(fā)展歷程，闡明了不同時(shí)代易學(xué)家的象數(shù)思想及其注經(jīng)的體例方法。并對象數(shù)易學(xué)史上的一些公案做了考證，給出了自己的意見。同時(shí)，本書既沿襲了傳統(tǒng)易學(xué)的解經(jīng)方法，又借鑒了現(xiàn)代西方哲學(xué)中的解釋學(xué)、符號學(xué)等方法，使得象數(shù)易學(xué)被置于當(dāng)代的文化語境中，不再是一種僵死的傳統(tǒng)。
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