1.《性命圭旨》融儒釋道三教為一體，詳述內(nèi)丹修煉的基本原理和九大功法，內(nèi)容詳備、操作有序，一經(jīng)出現(xiàn)，便成為當(dāng)時(shí)流行的修行讀物。2.全書(shū)收有圖版50余幅，以圖配文，刻畫(huà)精美，為歷代道經(jīng)所不及。3.該書(shū)是《性命圭旨》的首個(gè)校注本，廣泛搜羅相關(guān)文獻(xiàn)，尤其是三一教的內(nèi)容，相互印證發(fā)明，著重闡釋思想來(lái)源和影響所及。
《性命圭旨》，不知撰人，明中后期出現(xiàn)的一部對(duì)后世有較大影響、極負(fù)盛名的丹書(shū)，以道教為*終歸一，立足道儒釋三家，闡述性命雙修理論功法，有明顯的三教合一思想，也與當(dāng)時(shí)重要教派三一教存在著密切聯(lián)系，明顯吸收了三一教的內(nèi)容。全書(shū)分元亨利貞四集，元集總括修煉理論，后三集敘述九大口訣。全書(shū)配圖55幅，直觀明了，有助于理解文本深義。書(shū)稿采取校注的方式進(jìn)行整理，以中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏鄭振鐸原藏明萬(wàn)歷乙卯本為底本，校以國(guó)圖藏程于廷天啟壬戌遞修本、哈佛漢和圖書(shū)館藏吳之鶴本（影刻本）、韓國(guó)國(guó)立中央圖書(shū)館藏抄本、國(guó)圖藏康熙乙酉年潘水臣本、哈佛燕京圖書(shū)館藏棣鄂堂本等。整理者深諳道典，對(duì)本書(shū)校注用工甚勤、用力甚深，采取解構(gòu)的形式，將其他道典尤其是林兆恩著作中，與《性命圭旨》相近的內(nèi)容一一羅列出注，力求闡明思想來(lái)源及發(fā)展脈絡(luò)。
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