儒家傳統(tǒng)的中心議題是“成人”和“如何成人”�！俺扇恕保闯蔀榫哂懈叨戎腔廴ッ鎸�(duì)自我、他人、社會(huì)、人生和宇宙的理想人格�！叭绾纬扇恕�，則是成為那種理想人格的種種方法。而對(duì)于“如何成人”的反省和思考所形成的理論，用儒學(xué)自身的術(shù)語來說，便是“功夫論”�！肮Ψ蛘摗笔侨寮覀鹘y(tǒng)一個(gè)極為重要的方面，古往今來歷代儒家的代表人物對(duì)“功夫論”都有各自的闡發(fā)。本書即是在一個(gè)中西比較的廣闊視野之中，以堅(jiān)實(shí)的文本分析為基礎(chǔ)，對(duì)儒家傳統(tǒng)功夫論的專題考察。
本書不僅在總體上將儒家傳統(tǒng)功夫論的一般特征概括為“身心修煉”，指出這種“身心修煉”具有身心交關(guān)、不脫離日常生活以及以道德意識(shí)、情感和意志的培養(yǎng)為中心這樣的特點(diǎn)，更是通過對(duì)儒學(xué)歷史不同時(shí)代最重要的人物、思潮和問題所各自彰顯的功夫論的個(gè)案考察，盡可能展示了作為身心修煉的儒家傳統(tǒng)功夫論的豐富內(nèi)涵。上起先秦，下迄清代，涵蓋了儒學(xué)傳統(tǒng)的主要?dú)v史階段。既分別探討了先秦、漢代和宋明最為重要的代表人物如孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱子、陽明和陽明后學(xué)如王龍溪等人，也有像鮮為人知卻頗能代表清代中后期廣大士人階層的汪霦原，還有對(duì)諸如儒家靜坐這一問題的專門研究。對(duì)于整個(gè)儒學(xué)傳統(tǒng)而言，本書的考察既見“林”的整體，更通過在林中的穿梭往來，以見林中諸“木”的種種細(xì)致和曲折。
|
