解析傳統(tǒng)文化，品味佛道美學(xué)，領(lǐng)略審美人生。道教是我國土生土長的宗教，而佛教雖源于印度，卻早早傳入并浡沸于茲，經(jīng)歷千百年的本土化演變，其根早已扎入中國文化的*深層。二教對中國的影響，早已超出信仰的范疇，而擴(kuò)及文化與生活的方方面面。但凡研究中國文化，便繞不開佛道二教。而“中國宗教是'哲學(xué)的宗教'”，“中國哲學(xué)是生命哲學(xué)，作為中國哲學(xué)重要組成部分的中國美學(xué)也表現(xiàn)出強烈的生命美學(xué)的特征”。由宗教而美學(xué)，余虹教授繼承并發(fā)展了這一頗具中國特色的美學(xué)研究范式，而“審美人生境界論”的確立，更是從理論層面修通了中國宗教與中國美學(xué)交叉研究的重要關(guān)隘，在學(xué)術(shù)上，尤其在中國美學(xué)與文化研究領(lǐng)域，可謂開一新境。
佛教與道教是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，本書以美學(xué)視角探究佛道二教的宗教美學(xué)思想，比較二者在審美本體、審美修養(yǎng)與審美境界上的異同。通過共性探究，揭示中國宗教人生審美化的特質(zhì)，通過差異性研究，突顯佛道二教不同的審美趣味、審美理想、審美追求，為揭示中國傳統(tǒng)文化的深層底蘊提供支撐。本書內(nèi)容圍繞佛道審美本體論、佛道審美修養(yǎng)論、佛道審美境界論漸次展開，以審美本體論為基礎(chǔ)和出發(fā)點，以審美修養(yǎng)論為中心，以審美境界論為歸宿，構(gòu)筑起佛道美學(xué)思想的基本框架。
|
