《視覺主義——基于圖像和身體的現(xiàn)象學(xué)科學(xué)哲學(xué)》作者陶建文通過研究發(fā)現(xiàn),數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)和實(shí)驗(yàn)的傳統(tǒng)都與人的視覺有關(guān),只是數(shù)學(xué)傳統(tǒng)的視覺是用心靈之眼的理性之覺,而實(shí)驗(yàn)傳統(tǒng)的視覺是人的肉眼的感性之覺。如果把理性之覺和感性之覺的圖像直觀地呈現(xiàn)出來,可以從中發(fā)現(xiàn)科學(xué)出現(xiàn)所蘊(yùn)含的哲理,并理解科學(xué)得以發(fā)生的條件。于是筆者以圖像作中介,以人所具有的兩種視覺能力為主線分別考察科學(xué)中的心靈之覺與技藝中的肉眼之覺,以及肉眼之中的技藝*終演化而成的技術(shù)化科學(xué)。從歷史上來說,心靈之眼中的科學(xué)發(fā)生在先,技術(shù)化科學(xué)發(fā)展在后,以此為依據(jù)就形成本書論述的先后次序。
《當(dāng)代新哲學(xué)叢書·視覺主義:基于圖像和身體的現(xiàn)象學(xué)科學(xué)哲學(xué)》作者陶建文通過研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)和實(shí)驗(yàn)的傳統(tǒng)都與人的視覺有關(guān)，只是數(shù)學(xué)傳統(tǒng)的視覺是用心靈之眼的理性之覺，而實(shí)驗(yàn)傳統(tǒng)的視覺是人的肉眼的感性之覺。如果把理性之覺和感性之覺的圖像直觀地呈現(xiàn)出來，可以從中發(fā)現(xiàn)科學(xué)出現(xiàn)所蘊(yùn)含的哲理，并理解科學(xué)得以發(fā)生的條件。
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