《經(jīng)子叢考(外一種)》：在現(xiàn)代之后的學(xué)術(shù)語境中重新收拾華夏傳統(tǒng)經(jīng)典，乃中國學(xué)術(shù)新氣象的根底所在。我們志在承接清代學(xué)人的學(xué)術(shù)統(tǒng)緒，推進(jìn)百年學(xué)人的積累一一如今我們能否取得世紀(jì)性的學(xué)術(shù)成就，端賴于我們是否能夠在現(xiàn)代之后的學(xué)術(shù)語境中重新?lián)碛凶约汗艂鞯臍v代經(jīng)典。中國古代學(xué)術(shù)以研習(xí)經(jīng)典為核心，歷代碩儒“囊括大典，網(wǎng)羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失”的學(xué)術(shù)抱負(fù)和“皓首窮經(jīng)”的敬業(yè)精神，在今天需要我們從自身的語境出發(fā)重新發(fā)揚(yáng)光大。中國傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋共分三個系列典籍校釋繹讀經(jīng)子古學(xué)縱橫
簡介
羅焌先生著述甚豐，惜僅《諸子學(xué)述》公開出版，其他稿或散佚，或殘缺不全，《經(jīng)子叢考》（外一種）為其遺稿的輯合本，共八種，涉及經(jīng)史子集四部：《歷代師儒傳述孝經(jīng)考》、《日本師儒傳述孝經(jīng)考》，對先秦至唐朝90多位儒者及日本20多位學(xué)者關(guān)于《孝經(jīng)》的著述、傳授之說進(jìn)行整理、考辨；《曾氏轉(zhuǎn)注說補(bǔ)正》采曾國藩、曾紀(jì)澤與友人論學(xué)書各一篇，對二曾的“轉(zhuǎn)注說”進(jìn)行補(bǔ)充、修正；《韓子校注》乃羅焌據(jù)嘉慶甲子重刻、姑蘇聚文堂板《韓非子評注》本，參閱宋本、《道藏》本、顧千里校本、日本宮內(nèi)鹿川注本詳注而成；以及《楊子訓(xùn)纂篇集釋》、《楊子雲(yún)年譜》、《楊子師友徵略》三篇。又輯羅焌詩文為“外一種”，以見先生之思想。
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