程廣云著的《馬克思的三大批判--法哲學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)和形而上學(xué)》力圖從整體上探析馬克思的政治哲學(xué)，分別探析馬克思對形而上學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和法哲學(xué)的三大批判，馬克思的三大批判與馬克思主義的三個來源、三個組成部分相對應(yīng)，它突出了馬克思主義的批判性和革命性，正是在對形而上學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和法哲學(xué)的批判中，馬克思構(gòu)建了自己的政治哲學(xué)。本書對馬克思政治哲學(xué)的解釋并不停留在馬克思經(jīng)典著作的原本中，而是努力依據(jù)當(dāng)代國內(nèi)外的理論和現(xiàn)實的成就予以推進。
本書致力于以馬克思文本解讀為中心，努力把握馬克思自身思想的歷史和邏輯線索，將其歸結(jié)為法哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和形而上學(xué)“三大批判”，以此闡釋馬克思政治哲學(xué)理論體系。馬克思的法哲學(xué)批判、政治經(jīng)濟學(xué)批判與其形而上學(xué)批判密切相關(guān)，他的實踐唯物主義就是政治哲學(xué)，其中的核心是唯物史觀。唯物史觀具有兩個理論體系，一個是名詞體系，另一個是動名詞體系。這一新型政治哲學(xué)體系，在資本主義物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)基礎(chǔ)上闡明資本主義政治生產(chǎn)和再生產(chǎn)、資本主義觀念生產(chǎn)和再生產(chǎn)。本書在相關(guān)問題上盡可能地建構(gòu)馬克思與其他人的對話關(guān)系，并且在若干問題上盡可能地實現(xiàn)理論形態(tài)轉(zhuǎn)換。
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