黃尚文編寫(xiě)的《梵凈山佛教文化研究》從梵凈山佛教文化研究現(xiàn)狀入手，理出不足及存在問(wèn)題，以史料為據(jù)考察梵凈山山名、佛教入山的源頭及佛教興衰的緣由等集成簡(jiǎn)史。再以此為據(jù)闡明文化旅游理論的可行性，在此基礎(chǔ)上提出梵凈山佛教文化旅游的建設(shè)性設(shè)想和意見(jiàn)。在建設(shè)意見(jiàn)中獨(dú)居新意地提出：“高端之路——唯識(shí)研究和普及之路——凈土理想”的主張，實(shí)為可取之舉。
《梵凈山佛教文化研究》從梵凈山佛教文化研究現(xiàn)狀入手，理出不足及存在問(wèn)題，以史料為據(jù)考察梵凈山山名、佛教入山的源頭及佛教興衰的緣由等集成簡(jiǎn)史。再以此為據(jù)闡明文化旅游理論的可行性，在此基礎(chǔ)上提出梵凈山佛教文化旅游的建設(shè)性設(shè)想和意見(jiàn)。在建設(shè)意見(jiàn)中獨(dú)居新意地提出：“高端之路——唯識(shí)研究和普及之路——凈土理想”的主張，實(shí)為可取之舉。
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