邢媛著的《文化認同的哲學論綱》是以唯物史觀為指導，重點從價值論的視角來研究文化認同，力求汲取現(xiàn)代系統(tǒng)科學的研究成果，嘗試構建文化認同的理論體系，從而形成馬克思主義的文化認同解釋框架。這一探索力圖為文化認同的理論與實踐提供一個理論基礎，并顯示出重要的方法論意義。
《文化認同的哲學論綱》以文化認同的馬克思主義解釋為價值準則，運用唯物史觀、系統(tǒng)科學、協(xié)同學的基本理論與方法，在對現(xiàn)代性文化及其文化認同功能考量的基礎上，首次提出了文化認同的三種基本生成形式，即經(jīng)驗主義、功能主義和現(xiàn)實主義的文化認同形式，并充分討論了三種形式的辯證關系，確立了價值選擇、主體自識和文化實踐及三者的協(xié)同作用為主要特征的文化認同內(nèi)涵，說明了文化認同的內(nèi)在特質(zhì)，一般總是會表現(xiàn)為基本的智性訴求、價值訴求和秩序訴求。基此，形成了系統(tǒng)的文化認同體系。這一體系彰顯了文化認同的客觀基礎，厘清了精神文化發(fā)展的進步特點，凸顯了制度化社會對文化認同的意義價值，揭示了文化認同的機制，深化了文化認同的自我確證規(guī)律和價值選擇等主要內(nèi)容，提出文化認同的根本目的是推動實現(xiàn)以人為本的價值目標的社會，它與建設以社會主義核心價值觀為基礎的社會具有內(nèi)在統(tǒng)一性。
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