西夏文《無量壽經(jīng)》于20世紀(jì)初在內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗的黑水城遺址出土，今藏俄羅斯科學(xué)院，目前學(xué)術(shù)界尚未對(duì)這部佛經(jīng)進(jìn)行過研究。此前俄國(guó)學(xué)者在西夏佛典目錄中將инв. № 812、953、697、6943和2309五個(gè)編號(hào)著錄為《無量壽經(jīng)》，現(xiàn)經(jīng)全文對(duì)讀，我們得知這五個(gè)編號(hào)并非同一部佛經(jīng)，只因經(jīng)題均可簡(jiǎn)稱作《無量壽經(jīng)》，故此前的佛經(jīng)編目未能分辨。本文對(duì)這五種文獻(xiàn)進(jìn)行了全面研究，首先厘清其來源，考證出夏譯所據(jù)底本。這些譯本分別來自漢傳和藏傳兩種不同的體系，其中инв. № 2309為寫本，轉(zhuǎn)譯自曹魏康僧鎧的《佛說無量壽經(jīng)》；инв. № 812、953、697和6943為刻本，經(jīng)題《大乘圣無量壽經(jīng)》，譯自藏文本，但其翻譯所據(jù)底本今已不存，西夏本的重新譯出可為中國(guó)佛教史和西夏文獻(xiàn)學(xué)的研究提供一份新的基礎(chǔ)材料。
西夏文《無量壽經(jīng)》于20世紀(jì)初在內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗的黑水城遺址出土，今藏俄羅斯科學(xué)院，目前學(xué)術(shù)界尚未對(duì)這部佛經(jīng)進(jìn)行過研究。此前俄國(guó)學(xué)者在西夏佛典目錄中將инв.№812、953、697、6943和2309五個(gè)編號(hào)著錄為《無量壽經(jīng)》，現(xiàn)經(jīng)全文對(duì)讀，我們得知這五個(gè)編號(hào)并非同一部佛經(jīng)，只因經(jīng)題均可簡(jiǎn)稱作《無量壽經(jīng)》，故此前的佛經(jīng)編目未能分辨。本文對(duì)這五種文獻(xiàn)進(jìn)行了全面研究，首先厘清其來源，考證出夏譯所據(jù)底本。這些譯本分別來自漢傳和藏傳兩種不同的體系，其中инв.№2309為寫本，轉(zhuǎn)譯自曹魏康僧鎧的《佛說無量壽經(jīng)》；инв.№812、953、697和6943為刻本，經(jīng)題《大乘圣無量壽經(jīng)》，譯自藏文本，但其翻譯所據(jù)底本今已不存，西夏本的重新譯出可為中國(guó)佛教史和西夏文獻(xiàn)學(xué)的研究提供一份新的基礎(chǔ)材料。
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