祆教經(jīng)由中亞地區(qū)傳入中國，其傳播本身即帶有“間接”傳播的特色。本書廣泛吸收國際伊朗學(xué)界有關(guān)研究成果，熟練使用中外關(guān)系史研究的理論與方法，結(jié)合傳統(tǒng)史料，從教主華名、祆廟與火壇、神祇崇拜、婚喪禮俗、華化表現(xiàn)等方面，對祆教東傳過程及其華化表現(xiàn)進行了細致的分析，在前人研究基礎(chǔ)上提出諸多重要的新解。本書考察祆教信仰和文化在中國發(fā)展和傳播，這對于研究異質(zhì)文明之融入中華傳統(tǒng)文明，具有典型的意義�！ ”緯疾祆旖號|傳及其在唐宋中國的華化，這對于研究異質(zhì)文明之融入中華傳統(tǒng)文明，頗具典型的意義。此外，加強中亞歷史文化研究不僅饒有學(xué)術(shù)旨趣，而且是加深睦鄰關(guān)系，為建設(shè)有中國特色的社會主義創(chuàng)造有利周邊環(huán)境的需要，因而亦具有重要的現(xiàn)實政治意義。而以祆教研究為個案，必將對深入認識中亞歷史文化起到窺豹之效。
本書廣泛吸收國際伊朗學(xué)界有關(guān)研究成果，注重對波斯瑣羅亞斯德教元典的分析，在具體研究過程中努力將文獻資料與考古資料相結(jié)合。
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