適讀人群�。捍蟊娭饕獌�(nèi)容包括：關(guān)于美和美學(xué)的形而上學(xué)、論藝術(shù)的內(nèi)在、論大自然的美、造型藝術(shù)美學(xué)散論、論文藝的美學(xué)、論音樂的形而上學(xué)、有關(guān)“可笑”的理論、論天才。這些內(nèi)容是叔本華美學(xué)思想的集中論述，強(qiáng)調(diào)了審美的無功利、非理性和主體性。他對(duì)藝術(shù)有極其深刻而豐富的認(rèn)識(shí)，歷來受到美學(xué)史家的尊敬。他能欣賞多種不同形式的藝術(shù)，從建筑到不同風(fēng)格的繪畫，從詩歌、戲劇到音樂，深刻揭示了藝術(shù)獨(dú)有的生命力，它提供的是解脫和靜謐，是生活這座火焰山上的清涼之地。藝術(shù)呈現(xiàn)的是人生純潔無罪的一面，是人生的花朵。他對(duì)審美體驗(yàn)的分析仍遵循他的英雄美學(xué)的普遍特征，指出審美是一種特別而超常的體驗(yàn)：悲傷與憂慮消失了，時(shí)光似乎靜止了，心靈平靜與安寧了。因此，審美比科學(xué)更具有形而上的啟示作用。在從生至死的旅程中，唯有藝術(shù)才能提供片刻的解脫和意欲的靜謐；也唯有藝術(shù)才能讓你覺得這個(gè)苦不堪言的人生尚可忍受，尚能體會(huì)人生的意義和價(jià)值。
本書主要內(nèi)容包括：關(guān)于美和美學(xué)的形而上學(xué)、論藝術(shù)的內(nèi)在、論大自然的美、造型藝術(shù)美學(xué)散論、論文藝的美學(xué)、論音樂的形而上學(xué)、有關(guān)“可笑”的理論、論天才。這些內(nèi)容選自《附錄和補(bǔ)遺》《作為意欲和表象的世界》第2卷。這些內(nèi)容是叔本華美學(xué)思想的集中論述，強(qiáng)調(diào)了審美的無功利、非理性和主體性。他對(duì)藝術(shù)有極其深刻而豐富的認(rèn)識(shí)，歷來受到美學(xué)史家的尊敬。他能欣賞多種不同形式的藝術(shù)，從建筑到不同風(fēng)格的繪畫，從詩歌、戲劇到音樂，深刻揭示了藝術(shù)獨(dú)有的生命力，它提供的是解脫和靜謐，是生活這座火焰山上的清涼之地。
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