《宗教論》是作者在研究眾多關(guān)于宗教學(xué)的著作基礎(chǔ)之上，提出作者自己對(duì)宗教所做的定義，并對(duì)宗教學(xué)的研究方法和內(nèi)容重新進(jìn)行梳理，系統(tǒng)論述了馬克思主義宗教觀。本書(shū)還論述了宗教的起源，世界諸文明古國(guó)的神祗，神的本質(zhì)，巫術(shù)問(wèn)題等。本書(shū)分為三卷：
**卷，導(dǎo)論、神祇論；
第二卷，事神論；
第三卷，宗教的功能。
作者在書(shū)中說(shuō)：
“有人說(shuō)過(guò)，著作只須寫(xiě)出自己的觀點(diǎn)就行。這不僅可以節(jié)約許多紙張，減少許多麻煩，而且可以節(jié)省作者和讀者的許多時(shí)間。然而科學(xué)的本性要求作者，必須為自己的觀點(diǎn)提供足夠的、可靠的證據(jù)，并且要做出論證。否則，任何新的觀點(diǎn)，*好的結(jié)局也只是可信可不信的假說(shuō)�！薄氨緯�(shū)論的是宗教，所以定名為“宗教論”。關(guān)于宗教學(xué)的概論或者通論，作為導(dǎo)論，置于全書(shū)之首。”
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