適讀人群�。簩�(duì)古代文化、五行志感談及中國(guó)傳統(tǒng)文化，陰陽(yáng)五行是繞不開(kāi)的概念�！拔逍斜睾详庩�(yáng)，陰陽(yáng)說(shuō)必兼五行�！标庩�(yáng)五行相輔相成，構(gòu)成中國(guó)古代樸素的唯物哲學(xué)�！ 段逍兄尽纷詵|漢班固《漢書(shū)》始，至《清史稿》均有相關(guān)內(nèi)容記載。何為“十妖”？何為“六禍”？為什么這些“怪力亂神”的現(xiàn)象會(huì)被記載在以“志”為名的史書(shū)上？今日我們看作傳說(shuō)怪談的故事，卻是古人眼中“真實(shí)客觀”的外部世界圖景�！ 段逍兄尽愤�記載了眾多當(dāng)下備受影視文學(xué)作品關(guān)注的歷史人物。這里有“*壞的皇帝”“反叛的皇子”，還提到了數(shù)十位被史官認(rèn)定為“害人者”的女性。呂雉、趙氏姐妹、獨(dú)孤伽羅、楊玉環(huán)、武則天……從“紅顏禍水”的惡名上升為“社會(huì)災(zāi)異”，今天我們重新審視，必然不會(huì)做出這樣荒誕無(wú)稽的評(píng)價(jià)，那么古人為何會(huì)那樣想呢？ 《五行志》從天人感應(yīng)的角度把人事、氣象與災(zāi)禍聯(lián)系在一起，有制衡君權(quán)的意圖。今天來(lái)看自然有一些迷信附會(huì)，但保留了一些珍貴的古代氣象資料及古人的氣象觀，也豐富了文學(xué)小說(shuō)的創(chuàng)作素材，具有積極的科學(xué)文化價(jià)值。因此，這將會(huì)是一部兼具學(xué)術(shù)性和趣味性的隨筆�！∈篱g怪異事，盡在五行中。古人眼中的外部世界圖像并非全然無(wú)稽，其中有樸素的科學(xué)觀念，亦有燦爛的傳統(tǒng)文化。
《五行志》從屬于史書(shū)的“志”這一篇目，記錄了各種奇怪的現(xiàn)象、災(zāi)害以及陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。從《漢書(shū)》初設(shè)《五行志》直至《清史稿》，中國(guó)古代正史中有十五部正史含《五行志》（或與“五行志”性質(zhì)類(lèi)同的志書(shū)）。千余年間，正史《五行志》的撰述綿延不絕，成為一種值得注意的史學(xué)現(xiàn)象。 本書(shū)即針對(duì)二十五史中的《五行志》內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行記錄、梳理和研究，如整理正史中的鬼、妖、孽，六禍、六痾和六眚六祥，討論“*壞的皇帝”“*壞的妃子”，挖掘隱藏在“迷信”背后的歷史發(fā)展和政治現(xiàn)象�！ 拔逍兄尽睆奶烊烁袘�(yīng)的角度把人事、氣象與災(zāi)禍聯(lián)系起來(lái)，看似充滿迷信附會(huì)，實(shí)則保留了一些古代氣象資料，以及古人的氣象觀，有一定參考價(jià)值，包含大量歷史信息，生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)與政治的變化。
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