田道敏著的這本《自然主義的政治（亞里士多德政治哲學(xué)研究）》既立足于當(dāng)代政治思想背景，同時(shí)尊重古希臘雅典時(shí)代的政治語境，全面而深入地研究亞里士多德的著作（特別是政治哲學(xué)著作《政治學(xué)》以及相關(guān)的《尼各馬可倫理學(xué)》），弄清其著作中重要概念的內(nèi)涵和外延，做出恰如其分的理解和引注。
亞里士多德是一個(gè)百科全書式的大家，對哲學(xué)的幾乎每個(gè)學(xué)科都作出了突出貢獻(xiàn)。創(chuàng)立政治哲學(xué)的思想體系，亞里士多德實(shí)際上也是第一人。在他以前，曾經(jīng)有過片段的政治見解，如智者派和蘇格拉底的某些主張，但都沒有形成理論體系。柏拉圖的《理想國》有他的政治思想，但都雜糅在理想國家的設(shè)計(jì)中，沒有獨(dú)立的論述。亞里士多德的《政治學(xué)》可稱為政治哲學(xué)的創(chuàng)始之作，是對古希臘政治哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)反思和出路探尋，對后世政治改革、國家建設(shè)和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。田道敏著的這本《自然主義的政治（亞里士多德政治哲學(xué)研究）》就是對亞里士多德《政治學(xué)》的系統(tǒng)解讀和深入分析，主要梳理了亞里士多德政治哲學(xué)思想，分析了亞里士多德政治哲學(xué)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，解讀了亞里士多德政治哲學(xué)思想堅(jiān)持的基本原則，闡釋了亞里士多德關(guān)于城邦按其本性而存在、人類本性上是政治動物、城邦本性上先于個(gè)體等三個(gè)自然主義政治主張，探討了亞里士多德的憲法和政體理論，并提出了亞里士多德政治哲學(xué)對當(dāng)代政治哲學(xué)和政治實(shí)踐的啟示與影響。
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