先秦儒家雖然沒有明確表述過和諧教育思想，但是通過考察其教育行為和教育主張仍可以窺知和確定�！断惹厝寮液椭C教育思想研究》正是基于這樣的假設(shè)，對先秦儒家的和諧教育思想體系進(jìn)行了耙梳和理析，按照教育思想的構(gòu)成要素，即“培養(yǎng)什么樣的人”、“為什么培養(yǎng)這樣的人”和“怎樣培養(yǎng)這樣的人”來揭示先秦儒家和諧教育思想的內(nèi)在機(jī)理，然后發(fā)掘其現(xiàn)實(shí)啟示意義，力求為當(dāng)下和未來發(fā)展和諧教育提供思想資源。
《先秦儒家和諧教育思想研究》由李麗麗編著。
秉承并弘揚(yáng)先秦儒家“建國君民，教學(xué)為先”的社會治理方式，我們建設(shè)和諧社會，則必當(dāng)首先著眼于發(fā)展和諧教育。和諧教育并不是一個全新的課題，先秦時期儒家教育就是以實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展(*終表現(xiàn)為天下歸仁、宇宙萬物并育)為終極目標(biāo)，他們雖然沒有明確表述過和諧教育思想，但是通過考察其教育行為和教育主張仍可以窺知和確定。本研究正是基于這樣的假設(shè)，主要采用歷史研究法、跨學(xué)科研究法、文獻(xiàn)法和比較法，對先秦儒家的和諧教育思想體系進(jìn)行耙梳和理析，力求為當(dāng)下和未來發(fā)展和諧教育提供可供參照的思想資源。李麗麗編著的《先秦儒家和諧教育思想研究》先是按照教育思想的構(gòu)成要素，即“培養(yǎng)什么樣的人”、“為什么培養(yǎng)這樣的人”和“怎樣培養(yǎng)這樣的人”來揭示先秦儒家和諧教育思想的基本理論和內(nèi)在機(jī)理，然后發(fā)掘其現(xiàn)實(shí)啟示意義。
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