《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究書(shū)系：馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的解釋學(xué)之維》以解釋學(xué)為工具，以中國(guó)人何以能夠和如何實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解、解釋和運(yùn)用為線索，對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化何以可能與如何實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了初步的回答。中國(guó)人之所以能夠理解馬克思主義哲學(xué)，原因在于：馬克思主義哲學(xué)自身具有可理解性；中國(guó)人對(duì)馬克思主義哲學(xué)具有特殊的理解力：馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的世界歷史和中國(guó)歷史背景的有力推助；中國(guó)人對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解、解釋和運(yùn)用的實(shí)現(xiàn)，是通過(guò)“理解間距”、“理解循環(huán)”、“視域融合”和“解釋學(xué)運(yùn)用”完成的�！袄斫忾g距”解決如何實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的客觀理解問(wèn)題；“理解循環(huán)”解決如何實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的全面理解和無(wú)限理解的問(wèn)題；“視域融合”解決如何實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的統(tǒng)一性和普遍性的理解問(wèn)題；“解釋學(xué)的運(yùn)用”解決的是如何將馬克思主義哲學(xué)現(xiàn)實(shí)化即轉(zhuǎn)變成為中國(guó)的現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。全書(shū)*后的“分析與反駁”一章既是對(duì)不同觀點(diǎn)的反詰，又是對(duì)自己所堅(jiān)持觀點(diǎn)的強(qiáng)化。
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